назвал недостоверное сообщение достоверным. Если он сделал это преднамеренно, то он
намерился солгать.
Если он сделал это по неведению, то он совершил ошибку. Таков же и тот, кто открывает
дверь разногласий в том, в чем нет пользы. Или же он приводит многочисленные высказыва-
ния, суть которых сводится к одному или двум значениям. Он растрачивает попусту время,
увеличивает (сообщения) о недостоверных вещах и походит на одевающего два ложных
одеяния. И только Аллах направляет на истину.
7
Обращение к словам последователей сподвижников
Если ты не нашел комментария ни в Коране, ни в Сунне, ни в словах сподвижников, то
многие имамы в подобных случаях обращались к словам последователей сподвижников,
таким как Муджахид ибн Джабр, ибо он был чудом в толковании Корана.
Как, например, рассказал Мухаммад ибн Исхак со слов Абана ибн Солиха со слов Муд-
жахида, что он сказал: «Я трижды представлял Ибн ‘Аббасу свиток Корана, начиная от
«Открывающей Писание» и до его конца, останавливаясь на каждом его аяте и спрашивая
о нем». Ибн Джарир сказал: «Нам передал Абу Курайб: «Нам передал Тальк ибн Гонам: со
слов ‘Усмана аль-Макки со слов Ибн Абу Муляйки, что тот сказал: « Я видел Муджахида,который спрашивал Ибн ‘Аббаса о толковании Корана, и у него были дощечки». Он сказал:
«Ибн ‘Аббас говорил ему : «Я писал, пока он не спросил обо всем комментарии». Поэтому
Суфйан ас-Саури говорил: «Если до тебя дойдет комментарий Муджахида, то этого тебе
достаточно». Также (подобными последователями сподвижников) были Са‘ид ибн Джу-
байр, ‘Икрима – вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, ‘Ата ибн Абу Рабах, аль-Хасан аль-Басри,
Масрук ибн аль-Аджда‘, Са‘ид ибн аль-Мусаййаб, Абу аль-‘Алийа, Раби‘ ибн Анас, Катада,
ад-Даххак ибн Музахим, и другие последователи сподвижников.
Те, кто последовал им, и те, кто пришел после них, упомянули их мнения, и получилось,
что высказывания (последователей сподвижников) стали различаться. Не имеющий знания
может подумать, что тут имеется разногласие и приводит эти выражения в качестве (различ-
ных) мнений. Однако это не так.
Ибо среди (последователей сподвижников) были те, кто называл вещь так, как необходи-
мо, или по ее подобию. Среди них были также те, кто указывал именно на саму эту вещь. Но
в большинстве случаев они имели один и тот же смысл. И пусть обладатель ума постигнет
это. И Аллах наставляет на истину.
Шу‘ба ибн аль-Хаджадж и другие сказали: «Мнения последователей сподвижников в