слаба? Мы даже не подозреваем, как глубоко в нас еще
скрыто наше «я» со своим эгоизмом, своей гордостью! Мы
не понимаем, что только новое Божье творение, занимая в
нас всецело место нашего ветхого «я», может сделать нас
40
по-настоящему смиренными. Мы еще по-настоящему не
осознали, что беспредельное и постоянное смирение
должно стать основанием каждой молитвы и каждого
общения с Богом, а также каждого действительного
плодотворного общения человека с человеком. Как
невозможно видеть, не имея глаз, и жить, не дыша, так же
невозможно верить и приближаться к Богу или пребывать
в Его любви, если нам недостает всепроникающего
смирения сердца.
Тут мы должны внимательно исследовать себя – не
потому ли мы до сих пор так старались верить, что наше
ветхое «я» искало в Божьем богатстве и благодати только
новой формы самоутверждения. Может быть, Божьи
благословения стали для нас чем-то вроде заменителя
других вещей, за которыми мы гонялись прежде? Тогда
неудивительно, что наша религиозная жизнь оказалась
такой серой и пустой! Нам необходимо изменить свою
жизнь! Смиримся под крепкую руку Божью, и Он вознесет
нас в свое время. Крест, смерть и гроб, до которых Иисус
смирил себя, стали Его путем к Божьей славе. Это также
наш путь. В нашей молитве мы выражаем только одно
желание: смиряться вместе с Ним и так же радостно
принимать все, что дает нам возможность смиряться перед
Богом и людьми; это единственный путь к славе Божьей!
Может быть, у тебя возникает вопрос. В главе
«Смирение двенадцати учеников» я говорил о людях,
которым, хотя они и переживали благословения сами и
были благословением для других, все еще недостает
смирения. Ты, может быть, думаешь о том, что у этих
христиан все-таки сильная вера, хотя и видно, что они
слишком часто ищут славы у людей.
На этот вопрос можно многое ответить. Я, однако,
имея в виду наши предыдущие рассуждения, хотел бы
ограничиться одним: такие христиане, конечно, имеют
какую-то меру веры. Ей соответствует и мера того
благословения, которое получают благодаря действию их
даров другие. Однако отсутствие смирения – это
препятствие
для
получения
действительно
долговременных глубоких благословений. Перемена,
41
производимая ими, часто бывает поверхностной и
проходящей в тех христианах, которые не стали НИЧЕМ,