только в небе, оно привело Его также к нам, на землю.
Здесь Он «уничижил Себя Самого и смирил Себя, быв
послушным даже до смерти» (Фил. 2:7). Смирение
наполняет Его смерть бесконечной ценностью, благодаря
ему смерть Иисуса стала источником нашего спасения.
Спасение, которое Он сейчас нам дает, — это ничто иное
как дар Его собственной жизни. Его смерти. Его образа
мыслей. Его духа и Его собственного смирения по
отношению к Богу. Иисус встал на место падшего человека
5
и своей жизнью исполнил в совершенном смирении то,
для чего Бог предназначил человека как свое творение. Его
смирение — это наше спасение. Его спасение — это наше
смирение.
Поэтому в жизни каждого спасенного должно быть
видно освобождение от греха и полное восстановление
первоначального положения человека: все его отношения с
Богом и людьми должны быть проникнуты смирением. Без
смирения нет твердости веры, нет настоящей любви,
радости и силы, нельзя действительно пребывать в
присутствии Божьем, невозможно переживать Его благость
и силу Его Духа. Только на почве смирения вырастают все
дары благодати. Отсутствие смирения — это достаточное
объяснение любой слабости и каждого ошибочного шага,
ибо смирение не просто один из даров или добродетелей,
но только оно ставит нас в правильное положение перед
Богом и открывает Ему свободу действий.
Бог сотворил нас разумными существами, т.е.
такими, для которых правильно понять суть или
безусловную необходимость какой-нибудь заповеди
означает быть готовыми к ее исполнению. Призыву к
смирению посвящалось в христианстве слишком мало
внимания, его суть и значение были исследованы в
слишком малой степени. Смирение не есть что-то, что мы
могли бы принести Богу как дар; это только осознание
нашего полного ничтожества. Оно рождается тогда, когда
мы соглашаемся, что Бог действительно, — все. Таким
образом мы открываем Богу путь, на котором Он может
стать всем в нас. Когда творение всей своей волей и
разумением принимает это подлинное благородство, оно
становится сосудом, который наполняется и в котором
действует Божья жизнь и является Его слава. Тогда мы
видим, что смирение — это просто согласие занять
положение, подобающее нам, как сотворенным существам,
и предоставить Богу принадлежащее Ему место.
В жизни тех христиан, которые серьезно ищут