собственной славы и благости, сколько они были в
состоянии принять. Но Его намерение состояло не в том,
чтобы дать творению что-то, чем оно могло бы всецело
завладеть и стать, благодаря этому, независимым. Нет, ни в
коем случае! Вечно живущий, вечно присутствующий,
вечно действующий Бог поддерживает существование
всякой твари всемогуществом Своего Слова. Поэтому
отношение творений к Богу могло состоять только в
постоянной, безграничной и всеобъемлющей зависимости.
Бог, сотворивший все однажды силой Своей,
каждый миг держит все той же силой. Человеку достаточно
подумать о своем происхождении и начале, чтобы понять,
что он всем обязан Богу. Главная забота человека, самая
великая его добродетель, наибольшее счастье сейчас и
4
вечно состоят в том, чтобы стать порожним сосудом, в
котором Бог сможет обитать и действовать Своей силой и
благостью. Бог не дает жизни раз навсегда, но в каждый
момент снова дарует ее постоянным действием Своего
всемогущества. Смирение, как позиция полной
зависимости от Бога, является первой обязанностью
сотворенного существа, самой большой его добродетелью и
даже источником всякой добродетели.
Гордость же, как результат утраты смирения,
напротив, служит корнем всякого зла и каждого греха.
Когда ангелы горделиво залюбовались своим собственным
образом, то они отказались покоряться Богу, взбунтовались
против Него и, таким образом, утратили свое
исключительное положение перед лицом Божиим. Из
Царства света и присутствия Божьего они были
низвергнуты в глубочайшую тьму. Но это еще не все: яд
гордости — желание быть как Бог — сатана, коварный
змей, излил также в сердца наших прародителей, отчего
они, потеряв свое высокое положение в раю, впали в
нищету, в которой человек пребывает по сей день. Разве
это не очевидное и бесспорное свидетельство того, что
гордость и превозношение и на небе, и на земле — это
источник, путь и ворота в ад?
Однако, отсюда вытекает, что наше спасение может
состоять только в обновлении утраченного смирения, как
первоначального и правильного отношения к Богу. Иисус
пришел, чтобы возродить на земле смирение, привить нам
его заново и, таким образом, спасти нас; ради этого Он
отверг Себя, оставил славу Божью и стал человеком.
Смирение, которое мы видим в Нем, наполняет Его не