– «привратником души». Как у дверей знатных людей стоит привратник для охраны дома от бродяг, так и страх Божий препятствует проникать греховным искушениям.
о) Ищите наслаждения в Слове Божьем. «Как сладки гортани моей слова Твои!..» (Пс. 118:103). Иоанн Златоуст сравнивает Слово Божье с садом. Если мы пребываем в этом саду, насыщаясь сладостью цветов обетований, то в нас никогда не зародится интерес к «запретному плоду». «Sint castae deliciae meae scripturae. – Пусть Писание будет моим чистым наслаждением» (Августин). Люди ищут нецеломудренных, греховных наслаждений, потому что у них нет ничего лучше. Цезарь, проезжая по городу и увидев женщин, играющих с собаками и попугаями, сказал: «Наверняка, у них нет детей». Так же и развлекающиеся с блудницами не имеют лучших удовольствий. Тот, кто однажды вкусил Христа в обетовании, испытал огромный восторг. И с каким презрением он отнесся бы к побуждению грешить! Иов сказал, что Слово Божье для него было важнее «необходимой пищи»>24 (Иов. 23:12). Поэтому неудивительно, что он завет положил с глазами своими.
п) Чтобы воздержаться от прелюбодеяния, задумайтесь серьезно, во-первых, о том, что Бог видит вас в каждом акте греха. Он видит всю вашу завуалированную порочность, ибо Он totus oculus, весь – глаза. Облака не являются балдахином, а ночь – занавесью, чтобы спрятать тебя от глаза Божьего. Где бы ты ни согрешил, твой Судья видит тебя. «Видел Я прелюбодейство твое и неистовые похотения твои…» (Иер. 13:27). «…Прелюбодействовали с женами ближних своих… Я знаю это, и Я свидетель, говорит Господь» (Иер. 29:23). Во-вторых, лишь немногие, вовлеченные в грех прелюбодеяния, освобождаются от этой сети. «Никто из вошедших к ней не возвращается…» (Прит. 2:19). Это и побудило некоторых древних теологов прийти к заключению, что прелюбодеяние является непростительным грехом. Но это не так: Давид покаялся, Мария Магдалина, желая отомстить своим глазам, которые раньше сияли похотью, каялась со слезами и омывала ими ноги Христа. Следовательно, некоторые избавляются от этой сети. Слова «никто из вошедших к ней не возвращается» следует понимать как «немногие…», то есть очень редко можно услышать о тех, кто, будучи очарованным или опутанным этим грехом прелюбодеяния, исцеляется от него. «…Сердце ее — силки, руки ее — оковы…» (Еккл. 7:26). «Сердце ее – силки», то есть она искусна, чтобы обманывать приходящих к ней; «руки ее – оковы», то есть ее объятия крепки, чтобы удерживать и опутывать своих любовников. Плутарх сказал о царях Персии, что они являются пленниками своих наложниц: похоть настолько воспламенила их, что у них не было сил оставить их сообщество. Эти размышления должны заставить всех бояться этого греха. Любовные удовольствия ожесточают сердце.