3) Более отвратительны по сравнению с другими грехи, имеющие продолжение. Продолжение греха отягчает вину. Вынашивающий замысел об измене, делает себя злостным преступником. Головы некоторых людей можно уподобить кузнице дьявола, ибо в них куются злодеяния. «…Изобретательны на зло…» (Рим. 1:30). Кто-то изобретает новые проклятия, а кто-то – новые сети. Такими были князья и сатрапы, которые изобрели направленное против Даниила постановление и добились того, чтобы царь его подписал (Дан. 6:9).
4) Более отвратительны грехи, происходящие от духа злобы. Злословящий святость – от дьявола. Отсутствие благодати – грех, но еще больший грех – ненависть по отношению к благодати. В природе существуют разные виды антипатии – как, например, между лавром и виноградом. Некоторые относятся к Богу неприязненно из-за Его чистоты. «…Устраните от глаз наших Святого Израилева» (Ис. 30:11). Нечестивцы, будь это в их власти, не только лишили бы Бога престола, но и уничтожили Его. Как бы им хотелось, чтобы Бог перестал быть Богом! Так грех накаляется до предела.
5) Более зловещими являются грехи, смешанные с неблагодарностью. Господь более всего ненавидит, когда пренебрегают Его милостями. Милость Господа проявляется и в длительной отсрочке в приведении смертного приговора над человеком, и в том, что Дух и Божьи служители уговаривают людей примириться с Господом. Кроме того, Бог дарует человеку так много земных благословений. А что же человек? Он злоупотребляет Божьей любовью – в то время как Бог наполняет меру Своей милости, люди наполняют меру своих грехов, что является неблагодарностью в высшей степени и окрашивает грехи человеческие в яркокрасный цвет. Некоторые от милостей даже становятся хуже. Как говорит Элиан: «Хищники извлекают зловоние даже из ароматов». Так и грешник умудряется извлечь зло из благоухания Божьих милостей. Английская летопись повествует о некоем Парри, который после смертного приговора получил помилование от королевы Елизаветы. И будучи уже помилованным, он составил заговор покушения на жизнь королевы. Точно так же некоторые поступают с Богом. Господь дарует им милость, а они замышляют измену. «…Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня» (Ис. 1:2). Афиняне, вместо того чтобы отблагодарить Фемистокла за его добрую службу, изгнали последнего из города. Змея, о которой повествует известная басня, замерзла, а затем ужалила того, кто ее отогрел. Несомненно, грехи против милости отвратительнее других.
6) Отвратительнее других те грехи, что совершаются с наслаждением. Дитя Божье согрешает либо по незнанию, либо против воли. «…Злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7:19). Так поступает человек, уносимый бурным потоком, сопротивляться которому бесполезно. Тот же, кто грешит с наслаждением, делает свой грех более тяжким и серьезным. Наслаждение во грехе может поведать о порочном состоянии сердца. «Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их», так человек находит радость в погоне за наживой (Ос. 4:8). «А вне - псы… и всякий любящий и делающий неправду» (Отк. 22:15). Тот, кто лжет, – согрешает, но находящий удовольствие во лжи согрешает еще больше.