4) Неверие – грех, вызывающий гнев. Это – inimica salutis, враг спасения (Бернард). «Jam condemnatus est. – Уже осужден» (Иоан. 3:18). Человек так уверен в том, что осужден, как если бы уже был осужден. «…А не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоан. 3:36). Неверующий в Кровь Агнца должен испытать на себе гнев Агнца. Язычники, неверующие во Христа, будут осуждены наряду с иудеями, хулившими Его. И если неверие такой страшный и отвратительный грех, то неужели мы не побоимся жить в этом грехе?
Урок второй. Вера в Христа должна действовать больше всех благодатей. «…Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан. 3:15). «А паче всего возьмите щит веры…» (Еф. 6:16). Скажите вместе с царицей Есфирь: «И потом пойду к царю… и если погибнуть – погибну». Есфирь, не имея никакой поддержки, решила действовать вопреки закону, и царь простер к ней золотой скипетр. У нас же есть обетования в поддержку нашей веры. «…Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоан. 6:37). Давайте же будем совершенствовать свою веру в святости, полностью полагаясь на подвиг Христа. Кровь Христа без веры не оправдывает. О вере и о Крови говорится в Писании: «…в Крови Его через веру». Кровь Господа без веры во Христа не спасет. Христовы страдания – это пластырь для души, искалеченной грехом, но пластырь этот следует прикладывать верою. Деньги в руке богатого, предложенные нам, не сделают нас богатыми, если мы не примем их. Достоинства или благословения Христа не принесут нам пользы, если мы не примем их рукою веры. Вера во Христа должна действовать больше всех благодатей. Существует много причин, почему Богу более всего угодна вера.
а) Потому что вера – превозносящая Бога благодать. Она прославляет Господа. Авраам «пребыл тверд в вере, воздав славу Богу» (Рим. 4:20). Веровать в то, что Божья милость и подвиг Христа сильнее греха, живущего в нас, и что Христос удовлетворил все требования закона и Его Крови достаточно для нашего искупления, – высшая честь и хвала Богу. Вера в Заступника приносит Господу больше славы, нежели страдания или самый большой подвиг послушания.
б) Вера во Христа угодна Богу, потому что это отрекающаяся себя благодать. Она побуждает человека забыть о себе, отказаться от самоправедности и полностью положиться в оправдании на Христа. Вера смиренна, она признает свою нищету и полностью полагается на Христа. Подобно пчеле, берущей нектар из цветка, вера берет силы и утешение у Христа.
в) Верою мы представляем Господу праведность, которая Ему более всего угодна. На суд мы предстаем с праведностью Христа, названной праведностью Божией (2 Кор. 5:21). Явление с праведностью Христа можно уподобить явлению с Вениамином. Верующий вправе сказать: «Господи, я пришел к Тебе не с праведностью Адама или ангелов, но с праведностью Христа-Богочеловека». И Господь с удовольствием будет вдыхать приятное благоухание Христовой праведности.