Урок третий. Давайте испытывать свою веру. Есть нечто напоминающее веру, но таковой не являющееся. Плиний описывал кипрский камень, напоминающий по цвету алмаз, но не алмаз, – так и в мире существует поддельная вера. Некоторые растения имеют листья, похожие на листья других растений, и только ботаники могут их различить по корням и вкусу. Так нечто, напоминающее истинную веру, можно отличить по некоторым признакам.
а) Истинная вера основана на знании. Знание несет перед верой светильник. Речь идет о «превосходстве познания Христа» (Фил. 3:8). Иисус создан из любви и красоты. Истинная вера – это благоразумная и здравомыслящая благодать. Она знает, в Кого уверовала и почему верует. Вера зиждется как на понимании, так и на воле. У нее есть глаза, чтобы видеть Христа, и крылья, чтобы лететь к Нему. Следовательно, человек покрытый завесой невежества и имеющий некую неопределенную веру в то, во что верит его церковь, истинной нелицемерной веры не имеет.
б) Вера живет в сокрушенном сердце. «И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи!» (Мар. 9:24). Истинная вера поселяется в сердце, которое болит при виде греха. Следовательно, тот, кто не принимает грех близко к сердцу, не имеет веры. Так, если бы доктор сказал нам, что существует трава, помогающая от всех инфекций и растущая во влажной местности, а мы нашли бы траву, напоминающую ее по цвету, листьям, цветкам и запаху, но растущую на камне, то пришли бы к выводу, что это не та трава. Так и спасающая вера растет в сердце, смиренном от греха: когда глаза опухли от слез, а совесть терзает раскаяние. Однако если мы увидим подобие веры, растущей на камне жесткого нераскаявшегося сердца, то это вера неистинная.
в) Истинная вера вначале напоминает зародыш: она мала и ничтожна, полна сомнений, искушений и страхов. Она поначалу слаба и напоминает курящийся лен (Мат. 12:20). Она дымится желаниями, но не пламенеет утешением. Поначалу она крохотна, едва заметна. Тот, кто с первого рывка убежден в своей принадлежности Христу и перепрыгивает из состояния греха в состояние уверенности, имеет ложную, поддельную веру. Вера, достигшая в день своего рождения состояния зрелости, – настоящее чудовище. Семя, давшее быстрые всходы, вянет (Мат. 13:5,6).
г) Вера – очищающая благодать, она омывает и освящает. Нравственная добродетель может очистить человека снаружи, вера же омывает внутри. «…Верою очистив сердца их» (Деян. 15:9). Вера превращает сердце в храм, на котором написано: «Святыня Господня». Имеющие в сердце легионы похотей никогда не знали истинной веры. Когда человек говорит, что имеет веру, а сам живет во грехе, то напоминает того, кто утверждает, что здоров, хотя его жизненные силы на исходе. Вера – целомудренная добродетель, она идет вместе со святостью. «…Хранящие таинство веры в чистой совести» (1 Тим. 3:9). Жемчужина веры должна храниться в ларце из чистой совести. Женщина, коснувшаяся Христа верою, нашла у Него исцеление и очищение.