2) и если у нас есть написанное Слово, способное возыметь действие на наши души, давайте будем внимательно его читать пытливым разумом. «Исследуйте Писания» (Иоан. 5:39). Греческое слово ereunate обозначает поиски «серебряной жилы». Верийские христиане «приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания» (Деян. 17:11). Слово anakrinontes обозначает «проводить глубокое критическое исследование». Аполлос был «сведущим в Писаниях» (Деян. 18:24). Некоторые «скачут галопом» по Библии, проглатывая главу за главой, и не извлекают никакой пользы. Но поскольку у нас есть Слово действенное и спасающее, мы должны размышлять над каждым отрывком Писания. А чтобы быть прилежными и внимательно читать его, примите во внимание тот факт, что написанное Слово – это norma cultus, единственный эталон поведения - правила и основные принципы, по которым мы выравниваем свою жизнь. Библия содержит в себе все необходимое для спасения: что нам следует делать и каких грехов нужно избегать (Пс. 18:8). Бог дал Моисею образец, по которому надлежало строить скинию, и он должен был неукоснительно следовать данному образцу (Исх. 25:9). Слово – это письменный образец, данный нам Господом, дабы мы строили по нему свою жизнь. Как же внимательно должны мы читать и рассматривать этот образец!
Написанное Слово является для нас не только образцом – оно выступит в роли нашего судьи. «…Слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Иоан. 12:48). Мы читаем о раскрытых книгах (Отк. 20:12). Одной из книг, которые откроет Бог, будет Библия, по ней Всевышний будет судить людей. Господь спросит: «А жил ли ты в соответствии с этим Словом?». Писание имеет двойную миссию – учить и судить;
3) если у нас есть действенное Слово, то в чтении нам должна помогать вера. Нам следует верить в то, что Библия принадлежит вечному Иегове. Слово приходит с властью и доказывает свое небесное происхождение. «Так говорит Господь». Писание богодухновенно (2 Тим. 3:16). Его слова должны звучать для нас вернее гласа с небес (2 Пет. 1:18,19). Неверие отказывает Писанию в силе, считая Слово бездейственным. Сначала люди сомневаются в истинности Писания, а потом отходят от него;
4) имея в своем распоряжении действенное для спасения Слово, мы должны находить в нем радость, как в духовном бальзаме. «Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего» (Иер. 15:16). Всякое верное и надежное утешение мы можем обрести только в Слове. Писание, по словам Иоанна Златоуста, – духовный сад, а обетования – благоухающие цветы и травы в этом саду. Какое наслаждение мы испытываем, прогуливаясь между этими чудесными клумбами! Какое утешение - иметь советника во всех сомнительных и запутанных вопросах! «Откровения Твои – утешение мое, советники мои» (Пс. 118:24). Разве мы не утешимся, получив удостоверение о небе? И не в Слове ли мы его находим? (1 Фес. 1:4,5). Писание – сильнодействующий эликсир, утешение в бедах. «Это – утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня» (Пс. 118:50). Оно всю нашу воду может превратить в вино. Какое великое наслаждение и радость мы можем найти в Слове! Только тот, кто приходит к Слову с радостью, идет от него к успеху;