Но кто может соблюдать все Его заповеди?
Различают исполнение Божьих заповедей и соблюдение их. И хотя мы не можем все их исполнить, но о нас можно сказать, что мы соблюдаем их в евангельском смысле. Мы можем facere, но не perficere – строить, но не закончить. Мы соблюдаем заповеди по-евангельски:
а) если поступаем по совести относительно каждой заповеди. Хотя мы и не совершенно исполняем каждую из них, но в то же время не пренебрегаем ни одной;
б) если стремимся соблюсти каждую заповедь. «О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих!» (Пс. 118:5). То, для исполнения чего нам не хватает сил, мы возмещаем своим желанием;
в) если скорбим из-за того, что не можем быть лучше, рыдаем из-за своих падений, выдвигаем перечень недовольств самим собой и осуждаем себя за свои проступки;
г) если мы прилагаем все усилия, чтобы повиноваться каждой заповеди elicere conatum. «…Стремлюсь к цели…» (Фил. 3:14). Если мы боремся, навлекая на себя страдания, и, если бы это было в наших силах, полностью соответствовали бы каждой заповеди;
д) если, потерпев неудачу и будучи не в состоянии полностью соответствовать широте закона, мы смотрим на Кровь Христа, окропляющую наше несовершенное послушание, и кладем на весы Его заслуги, заставляя закон пройти мимо. Это и называется соблюдать все заповеди в евангельском смысле. И хотя это не удовлетворяет требованиям закона, но принимается им.
3) Соблюдение Божьих заповедей должно быть добровольным. «Если захотите и послушаетесь…» (Ис. 1:19). Бог требует добровольных приношений (Втор. 16:10). Давид был готов бежать путем заповедей, т.е. добровольно и с радостью следовать им (Пс. 118:32). Юристы следуют правилу, гласящему, что наречие лучше прилагательного, т.е. не bonum, а bene – лучше делать не много, а хорошо. Музыканта хвалят не за долгую игру, а за хорошее исполнение. Бог принимает добровольное послушание. «Virtus nolentium nulla est. – Праведные дела, совершаемые неохотно, бесполезны». Господь ненавидит то, что совершается по принуждению и скорее напоминает уплату налога, чем приношение. Каин служил Богу без желания: он принес Господу жертву, но не свое сердце. Неохотное послушание Божьим заповедям похоже на изгнание бесов из бесноватого по повелению Христа, которое было совершено против их воли и неохотно с их стороны (Мат. 8:29). «Obedientia praest и adest non timore poenae, sed amore Dei. – Послушание очень важно, когда оно совершается не из-за страха перед наказанием, а из любви к Богу». Добрые обязанности не должны совершаться под воздействием силы или выбиваться подобно воде из скалы, которую ударил Моисей своим жезлом. Они должны вытекать из нас свободно, подобно мирре из дерева или меду из сот. Если не хватает добровольного желания, то нашему послушанию не достает приятного аромата, которое сделало бы его приятным благоуханием для Бога.