Крест и "я".
"Тогда Иисус сказал ученикам Своим:
если кто хочет идти за Мною, отвергнись
себя и возьми крест свой и следуй за Мною;
ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет
её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот
обретёт её" (Мат. 16:24-25). Снова Господь призывает
учеников взять крест, предав душевную
жизнь свою на смерть. Между тем, как в Мат.
10 главный нажим был сделан на душевную
привязанность, здесь он делается на "я"
нашей души. Из вышеприведенных стихов
мы видим, что к этому времени Господь Иисус
разворачивал перед учениками приближающуюся
к Нему встречу со крестом. Из чувства сильной
любви к Господу апостол Пётр воскликнул:
"Будь милостив к Себе, Господи!" Пётр заботился
о человеке, убеждая Господа пощадить
Себя и избавиться от боли креста во плоти.
Пётр не понимал, как человек должен заботиться
о том, что Божье, даже в таком деле, как смерть
на кресте. Он не видел, что забота о воле
Божией должна далеко превосходить заботу
о себе. Его отношение было приблизительно
такое: "Хотя смертию на кресте человек
послушный Божьей воли и исполняет Божие
назначение, но не следует ли подумать
и о себе? Не должен ли он подумать о боли,
которую придётся ему перенести? Будь
милостив к Себе, Господи!"
Что же ответил Петру Господь? Он
строго упрекнул его, и сказал, что такая
мысль как жалость к себе могла прийти
только от сатаны. Потом Он продолжал говорить
ученикам: "Не только Я Один пойду на крест,
но все вы, которые желаете идти за Мной
и быть Моими учениками, тоже должны пойти
на крест, Мой путь должен стать вашим путём.
Не думайте ошибочно, что только Я должен
исполнить волю Божию; все вы тоже должны
творить Его волю. Точно так, как Я не щажу
Себя и покоряюсь беспрекословно воле
Божией даже до смерти крестной, так вы
должны отвергнуть свою жизнь в угоду
своему "я", и быть готовыми потерять жизнь
в послушании Богу". Пётр сказал Господу:
"Будь милостив к Себе, Господи!" А Господь
ответил: "Отвергнись себя!"
Следование за Иисусом стоит чего-то
человеку. Плоть содрогается от такой
перспективы. Пока душевная жизнь самодержавно
правит внутри нас, мы не способны принимать
повеления Бога, потому что она желает
делать то, что угодно ей, а не Богу. Когда
Господь призывает нас отказаться от
всего ради Него, наша природная жизнь
инстинктивно отвечает жалостью к себе.
В таком состоянии мы не готовы платить
никакой цены ради Бога. Поэтому, когда
мы избираем узкий путь креста и страдаем
ради Христа, душевная жизнь несёт ущерб.
Так мы теряем ту жизнь. И только так духовная
жизнь Христа может воцариться в чистоте
и высоте, совершая внутри нас то, что угодно
Богу и полезно людям.