Сатана искусил Еву вопросом. Он
знал, что его вопрос заставит её подумать.
Если бы она была полностью под управлением
духа, она отвергла бы такие вопросы. Сделав
же попытку ответить, она применила свой
рассудок для непослушания духу. Несомненно
вопрос сатаны был полон ошибок, потому
что его основной целью было возбуждение
умственной деятельности Евы. Может, он
ожидал, что Ева поправит его, но, увы, она
предпочла исказить Слово Божье в своей
беседе с сатаной. Это придало смелости
врагу, и он решился предложить ей вкусить
от плода, сказав, что её глаза откроются,
и она будет подобна Богу, зная добро и зло.
"И увидела жена, что дерево хорошо для
пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно,
потому что даёт знание; и взяла плодов
его, и ела" (Быт. 3:6). Вот, как смотрела Ева на
это дело. Сатана сперва возбудил её душевное
мышление, а потом уже захватил и её волю.
Результат: она впала в грех.
Сатана всегда использует физическую
потребность в качестве своей первой
мишени для нападения. Он просто упомянул
принятие в пищу плода перед Евой, что было
чисто физическим делом. Затем он приступил
к заключению души, намекая, что вкушение
плода откроет ее глаза и она будет знать
добро и зло. Хотя такие поиски знаний были
вполне законными, последствие их, тем
не менее, привело её дух к открытому непослушанию
Богу, потому что она исказила Божий запрет,
представив его злонамеренным. Сатанинское
искушение достигает сперва тела, потом
души, а потом уже духа.
После искушения Ева высказала
своё мнение. Во-первых, "дерево хорошо
для пищи". Это "похоть плоти". Первой возбудилась
Евина плоть. Во-вторых, "оно приятно для
глаз". Это "похоть очей". Теперь и тело
и душа были возбуждены. В-третьих, "дерево
вожделенно, потому что даёт знание". Это
"гордость житейская". Такое желание обнаружило
колебание её чувств и воли. Её душа была
к этому времени возбуждена бесконтрольно.
Она уже не стояла в стороне в роли зрителя,
но расшевелилась до желания вкусить
плод. Каким опасным господином являются
наши эмоции!
Зачем было Еве желать плода? Это
не было просто похотью плоти, похотью
очей, но также и побуждением любопытства
приобресть мудрость. В погоне за мудростью
и знанием, даже за, так называемым, "духовным
знанием", можно увидеть деятельность
души. Когда мы пытаемся умножить наше
знание с помощью умственных упражнений,
проводя время над книгами, не уповая на
Господа, и не ожидая указаний Святого
Духа, наша душа действует в полном разгаре.
Духовная жизнь подавляется. Так как падение
человека началось с поисков знания, Бог
применяет "юродство слова о кресте", чтобы
"погубить мудрость мудрецов". Разум был
основной причиной падения, поэтому для
того, чтобы спастись, нужно уверовать
в юродство проповеди о кресте, вместо
того, чтобы полагаться на свой интеллект.
Дерево познания причиняет падение человека,
и потому Бог использует дерево "юродства"
(1 Пет. '2:24) для спасения человека. "Если кто
из вас думает быть мудрым в веке сем, тот
будь безумным, чтобы быть мудрым. Ибо мудрость
мира сего есть безумие пред Богом"(1 Кор.
3:18-20 и 1:18-25).