Дух, душа и тело после грехопадения.
Адам жил дыханием жизни, которое
становилось духом в нём. Духом он ощущал
Бога, узнавал Его голос, и общался с Ним.
У него было острое сознание и ощущение
Бога. Но после грехопадения дух его умер.
Когда Бог в начале говорил с Адамом,
Он сказал ему: "В день, в который ты вкусишь
от него, смертию умрёшь" (Быт. 2:17). Адам и Ева,
тем не менее, продолжали жить ещё несколько
сот лет после того, как вкусили от запретного
плода. Из этого видно, что смерть, о которой
говорил Бог, не была физической. Смерть
Адама началась в его духе.
Что такое на самом деле смерть?
Согласно с научным определением, она
есть "прекращение связи с окружением".
Смерть духа - это прекращение его
связи с Богом. Смерть тела - это разрыв связи
между духом и телом. Значит, когда мы говорим
о смерти духа, это не значит, что его больше
нет, но просто, что он утратил свою чувствительность
к Богу, и таким образом стал мёртвым для
Него. Истинное положение таково, что дух
потерял способность общаться с Богом.
Приведём пример: У немого человека есть
рот и лёгкие, но что-то не в порядке с его
голосовыми связками, и потому он не может
говорить. Что касается человеческой
речи, его рот можно считать мёртвым. Подобно
этому Адамов дух умер из-за его непослушания
Богу. У него все ещё был дух, но он был мёртв
для Бога, потому что потерял свой духовный
инстинкт. И так дело обстоит и сейчас: грех
убил у духа его острое, интуитивное познание
Бога, и сделал человека духовно мёртвым.
Он может быть религиозным, нравственным,
образованным, способным, сильным и мудрым,
но в отношении к Богу он мёртв. Он может
даже говорить о Боге, рассуждать о Нём
и проповедовать Его, но он всё равно мёртв
для Него. Человек не в состоянии слышать
или ощущать голос Божьего Духа. В результате
Бог часто говорит в Новом Завете о живущих
по плоти, как о мёртвых.
Смерть, которая началась в духе
нашего праотца, постепенно распространилась
и достигла его тела. И хотя он жил ещё много,
много лет после смерти своего духа, смерть,
тем не менее, совершала своё дело непрерывно
в нём до тех пор, пока его дух, душа и тело
стали мёртвыми. Его тело, которое могло
бы преобразиться и прославиться, возвратилось
вместо этого в прах. Из-за того, что его внутренний
человек впал в хаос, внешний должен был
умереть и разложиться.
С тех пор дух Адама, как и всех его
потомков, попал под гнёт души, пока не слился
с нею постепенно так, что эти две части
сделались близко сплетенными между собой.
Автор Послания к Евреям 4:12 говорит, что
Слово Бижие проникает до разделения
души и духа. Это разделение необходимо,
потому что дух и душа слились воедино.
Будучи интимно сплетены, они повергли
человека в психический мир, или мир души.
Все в этом мире делается по указанию ума
и чувств. Дух утратил свою силу и чувствительность,
пребывая как бы в мёртвом сне. Его инстинкт
познания Бога и служения Ему парализован.
Он находится в глубоком обмороке, и как
бы не существует. Вот это и имеется в виду
в Послании Иуды 19, когда говорится: "душевные,
не имеющие духа". Это, конечно, не означает,
что дух человека перестаёт существовать,
потому что Чис. 16:22 говорит, что Бог есть "Бог
духов всякой плоти". У каждого человека
всё ещё есть дух, хотя он помрачён грехом
и не в силах общаться с Богом.