Один случай в Послании к Евреям
иллюстрирует эту мысль. Для того, чтобы
доказать, что священство по чину Мелхиседека
стоит выше священства по чину Левия, автор
напоминает своим читателям, что Авраам
однажды принёс десятину Мелхиседеку
и получил от него благословение, и заключает,
что десятина Авраама и благословение
принадлежали и Левию. Каким образом9 Да
потому, что Левий "был в чреслах отца (Авраама
- как праотца), когда Мелхиседек встретил
его" (Евр. 7:10). Нам известно, что Авраам родил
Исаака, Исаак - Иакова, а Иаков - был отцом
Левия. Левий был правнуком Авраама. Когда
Авраам принес десятину и получил благословение,
Левий еще не родился, и не родились ещё
также и его отец и дед. И всё же Библия считает
благословение Авраама и принесенную
им десятину, достоянием Левия. Поскольку
Авраам был меньше (ниже) Мелхиседека, Левий
тоже стоит по чину ниже Мелхиседека. Этот
случай помогает нам понять, почему грех
Адама считается грехом всего человечества,
и почему осуждение и наказание Христа
считается осуждением и наказанием всех.
Это просто потому что, когда Адам согрешил,
все ещё не рождённое человечество было
в нём. И когда Христос был осуждён, все будущие
возрождённые верующие были в Нём. Следовательно,
Его осуждение принимается за их осуждение,
и все верующие во Христа, уже не будут больше
осуждены.
Так как человечество подлежало
осуждению, Сын Божий, Человек Иисус Христос,
пострадал духом, душой и телом на кресте
за грехи всего мира.
Давайте остановимся сперва на
Его физических страданиях. Человек грешит
посредством тела, и в теле ощущает временное
удовольствие греха. Следовательно, тело
должно принять наказание за грех. Кто
может постигнуть физические страдания
Христа на кресте? Не предсказано ли телесное
страдание Христа в Мессианских пророчествах?
"Пронзили руки Мои и ноги Мои" (Пс. 21:17). Пророк
Захария обращает внимание на Того, "Которого
пронзили" (Зах 12:10). Его руки, Его ноги, чело,
бок, сердце были пронзены людьми, пронзены
грешным человечеством и пронзены ради
грешного человечества Многочисленными
были Его раны и сильным был у Него жар, потому
что, когда тяжесть Его тела повисла на
кресте без всякой поддержки, Его кровь
не могла свободно циркулировать. Он ужасно
жаждал и поэтому воскликнул: "Язык Мой
прильпнул к гортани Моей" и "в жажде Моей
напоили Меня уксусом"(Пс. 21:16 и 68:22). Руки должны
быть пригвождены, потому что любят грешить.
Уста должны страдать, потому что они любят
грешить. Ноги должны быть пронзены, потому
что они любят грешить. Всё, чему должно
было в наказание совершиться над телом,
перенес Он на Себе, на Своем теле, и страдал
физически до смерти. В Его власти было
избежать страданий, но Он страдал добровольно,
отдав тело Своё на непомерные испытания
и боли, ни на миг не уклоняясь, пока не увидел,
что всё "совершилось" (Иоан. 19:28). Только тогда
испустил Он Свой дух.