2) Каким образом человек становится
плотью? "Рождённое от плоти есть плоть".
Человек не становится плотским, потому
что учится этому, постепенно греша, или
потому что предаётся с жадностью всякому
нечестию, уступая желаниям тела и ума,
пока, наконец, весь попадает под управление
порочных страстей тела. Господь Иисус
определенно говорит, что от рождения
человек есть плоть. Он определяется не
своим поведением, не своим характером.
Но одно решает вопрос: от кого он родится?
Все люди в этом мире рождаются от земных
родителей и потому Бог всех называет
"плотью" (Быт. 6:3). Как может рождённый от
плоти не быть плотью? Исходя из слов Иисуса
Христа, человек есть плоть, потому что
рождён от крови, хотения плоти и хотения
мужа (Иоан. 1:13), и это не зависит от того, как
живёт он сам, или как живут его родители.
3) Каковы свойства плоти? "Рождённое
от плоти есть плоть" Тут нет ни исключения,
ни различия. Никакие размеры и объёмы
просвещения, улучшения, культивирования,
нравственности или религиозности не
могут сделать человека не плотским. Никакие
труды и усилия не могут переделать его.
Он останется плотью, потому что был зачат
и рождён плотским. Господь Иисус сказал
"есть плоть", и этим дело навсегда решилось.
Плотское состояние человека решается
не им самим, а его рождением. Если он родился
от плоти, все попытки измениться тщетны.
Как бы он не менялся внешне, из одного вида
в другой, или посредством ежедневных,
постепенных изменений, человек остается
плотью, как и был всегда.
Невозрождённый человек.
Господь Иисус Христос сказал,
что всякий не возрождённый человек родившись
только один раз (рожденный только от человека)
есть плоть, и следовательно живёт в сфере
плоти Все время, прожитое нами в состоянии
невозрождённости, прошло в рабстве; мы
воистину "жили по нашим плотским похотям,
исполняя желания плоти и помыслов, и были
по природе чадами гнева, как и прочие",
потому что "не плотские дети суть дети
Божий" (Еф. 2 3 и Рим. 9:8). Человек, душа которого
поддается страстям тела и совершает
многие невыразимые грехи, может быть
так мёртв для Бога (Еф 21) – "мертв во грехах
и в необрезании плоти" (Кол 2-13), - что он может
даже не сознавать своей греховности.
Он даже может гордиться, воображая себя
лучшим других. Откровенно говоря, "когда
мы жили по плоти, тогда страсти греховные,
обнаруживаемые законом, действовали
в членах наших, чтобы приносить плод смерти"
по той простой причине, что мы были "плотянными,
проданными греху" и "служили закону греха"
(Рим. 7:5, 14, 25).
Хотя плоть чрезвычайно сильна
в стремлении грешить и следовании эгоистичным
желаниям, она крайне слаба по отношению
к воле Бога. Невозрождённый человек не
в силах исполнить ничего, чего хочет Бог,
будучи "ослабленным плотию". А плоть с
её помышлениями "враждебна к Богу, и закону
Божьему не покоряется и не может" (Рим.
8:3,7) Это, однако, не означает, что плоть совершенно
отвергает всё Божественное. Плотские
часто прилагают все свои усилия к соблюдению
закона. И более того, Библия никогда не
считает плотских на одном уровне с нарушителями
закона. Она просто говорит, что "делами
закона не оправдается никакая плоть"
(Гал. 2:16). Несоблюдение закона для плотского
человека не представляет ничего необычного
Оно просто подтверждает, что он плотской.
Но теперь, когда Бог постановил, что человек
не оправдывается делами закона, а только
верою в Иисуса Христа (Рим 3:28), пытающиеся
соблюдать закон только проявляют своё
непослушание Богу, пытаясь установить
свою собственную праведность, вместо
Божественной (Рим. 10:3). Это дальше доказывает,
что они принадлежат плоти. Обобщая сказанное,
"живущие по плоти Богу угодить не могут"
(Рим. 8:8), и это "не могут" запечатлевает участь
плотских людей.