при-ближение или замещение, часто рассматриваемое как весьма
подходящее для приготовления философского Золота. Поэтому
говорят, что Марс (бог Железа и войны) - металл, чья «тинктура», если удастся её экстрагировать (то есть, если удастся отделить
мужественно-воинственную составляющую человека от условий
телесности), может быть использована для получения философского
Золота.4 Брачческо многократно обращается к Железу: «Железо
называют мужчиной [vir], поскольку у него гибкая Душа и здоровый
Дух, ибо он чист в корне своём; он молод и полон сил, потому что
твёрд и крепок». От Марса, по словам Брачческо, «зависит
совершенство Эликсира», ведь он обладает «могуществом, наиболее
близким к превращению в Эликсир»; он - фиксированный Сульфур,5 и
его свойства нельзя найти больше ни в какой субстанции, «потому что
он в своей извести преодолевает Огонь и не подчиняется ему, но
замечательным образом находит в нём покой и радость». У Сеньора
символическое Железо говорит следующее: «Я -Железо, я сильно, я -
молот и наковальня, всякое добро приходит через меня; и свет, тайна
тайн, порождается мной». Мудрецы выбрали его оттого, что само по
себе оно обладает волей более сильной, чем все другие тела.6
Естественно, поскольку Марс находится в человеке, он
содержитнечистые составляющие, подвержен «возгоранию», чрезмерно
сопротивляется «плавлению» и «лишён блеска» (Фрэнсис Бэкон, Ге-бер); его следует «отмыть» и «растереть в тонкий порошок». Тем
не менее, могущество «героя», воинственное духовное качество, содержащееся в символе этого металла и бога, признано одним из
лучших принципов и одной из лучших «первоматерий» для Делания; это подтверждается самим духом традиции, которой принадлежит
наше Делание, что мы уже неоднократно отмечали.
Добавим в заключение, что в более поздний период символизм
Философов стал акцентировать внимание на твёрдости и отсутствии
хрупкости, придаваемых Железу путём его обработки Водой и Огнём
-то есть, на свойствах Стали. Космополит приписывает «Стали Муд-
рых» символические свойства Магнита, что следует понимать как транс-
цендентную «твёрдость» господствующего Духа и негорючего
Суль-фура, которые привлекают и подчиняют меркуриальные силы, находящиеся в свободном состоянии, как мужчина женщину. Также
Филалет
119
говорит, что «наша Сталь, таким образом, является ключом к Дела-
нию, без которого совершенно бесполезно зажигать горелку или фило-
софскую печь.1** Это Золотая копь и самый чистый дух из всех, а также