ремного заключения: «Тело является фиксирующим принципом, кото-
рый лишает два других принципа [Душу и Дух] летучести [возможно-
сти свободы, характерной для нетелесных состояний]; Дух [то есть
Меркурий] осуществляет вторжение и открывает Тело; Вода посред-
ством Духа [под Водой здесь следует понимать то, что, «освободив»
Дух, возвращает его в свободное состояние] извлекает Огонь из его
тюрьмы; она является Душой».4
Тот же автор уточняет: «Вся тайна Герметической Философии
состоит в получении очищенного Меркурия, [то есть] Меркурия в том
состоянии, в каком он находился до того, как смешался с различными
металлами [т.е. прежде, чем обособиться как жизнь, связанная необ-
ходимостью с индивидуальным существом]. Это Меркуриальный прин-
цип, который следует отличать от вульгарного Меркурия, мёртвого вне
пределов шахты [т.е. за пределами универсальной возможности, когда
он связан Сатурном], ибо его внутренний Огонь дремлет и не способен
действовать [надприродным образом], если не приведён в движение
Меркуриальным принципом».5
Мы уже увидели, что желание является тем, что привязало душу
к телу в смысле «падения». Мы также указали на традиционно уста-
навливаемую связь между принципом желания и одним из значений
символа Воды. Теперь мы можем понять, что хотел сказать Фламель, когда призывал осушить Воды (Меркурий): сие означает удалить
сим-волическую «влагу», которая представляет силу-желание, - «чтобы
она укоренилась в своей собственной Стихии [реинтеграция в
первоначальное состояние через подавление желания]»;6следует
отметить, что по
131
этой причине другие авторы говорят о предварительном режиме Огня, направленном на разрушение «излишней влаги», и об иссушении и
«кальцинации» всей субстанции. Livre de VAlun et du Sel говорит, что
процесс по сути своей состоит в экстракции (из тела) губительной жид-
кости и введении в него противоположной огненной влаги - humiditasignea. «Тогда Вода станет духовной и будет способна превращать одну
Природу в другую».7
Мы вновь обнаруживаем в точности такую же схему у
Филале-та, повествующего о «пассивном Сульфуре, содержащемся в
Меркурии [сила «Я» остаётся бесполезным жизненным принципом, пребывая в Теле в фиксированном состоянии], который должен быть
активным и действенным. . Отсюда следует необходимость ввести
принцип Жизни, причём имеющий ту же природу, каковой
восстановит Жизнь, что скрыта и словно мертва в своём Центре». На
этом этапе Маги «смешивают жизнь с Жизнью [то есть, отделив
витальный принцип, воссоединяют его с исходным стволом], увлажняют сухое, оживляют пассивное при помощи активного и, наконец, восстанавливают жизнь при помощи смерти».8 В следующей