помещают Солнце в него же, и к их восхищению огонь становится летучим, твердое - мягким, коагулированное растворяется, и Природа сама удивляется этому. Так они сочетают Браком
этих двоих, запирают их в сосуде и помещают их на огонь, а затем Делание осуществляется
столько, сколько того требует Природа; тогда живое становится мертвым, а мертвое - живым, тело очищается и Дух восстает во славе; тогда Душа, наконец, преобразуется в Квинтэссен-
цию, наивысшее лекарство для Животных, Металлов и Растений».].
9. Ibid, cap. VI [Следует заметить, что в оригинале у Филалета этот пассаж заканчива-
ется словами ... cujus aquae suntproprie Dianae Virgini dicatae («чьи воды посвящены истинной
Деве Диане»), что важно. - Прим. пер.].
10.А.daVillanova,&m//a&/w/toecit., 18. Ср. Flamel, DesirDesire, ch. 1.
И. Ср. TrionfoErmetico, 1414 «Меркурий называют Духом Филососов, потому что толь-
ко Мудрецы знают тайну освобождения духа из темницы тела, в которую его заключила При-
рода».
134
Глава 2. Смерть и работа в чёрном
Когда влияние физического тела на У больше нет, прекращается
также его влияние на другие человеческие принципы, как физические, так и ментальные, основанные на<£. Тут мы подходим к тому кризису, которого касались, когда говорили о символизме семени, «что должно
умереть в Земле и принести плод». Любые обычные способности
-цаже само ощущение «Я» - испытывают указанное влияние. Здесь про-
являются все символы, приписываемые философскому Меркурию как
оружию, кое ранит, поражает и убивает: растворяющая Вода, отрава, философский уксус, гадюка. Затем возникает nigredo, цвет «чернее чёр-
ного» философского «умерщвления» и «гниения», знак первого эффек-
тивного изменения целостности символической «субстанции», како-
вая переходит в горизонталь —, то есть состояние, соответствующее
побеждённому.
Чтобы объяснить этот опыт в общих чертах, не обращаясь к
эзотерическим учениям, достаточно привести простой факт: при
уменьшении активности внешнего бодрствующего сознания, актив-
ность обычного человеческого сознания также уменьшается. Упо-
мянутая редукция в своих стадиях соответствует последовательно-
му разделению Меркуриального принципа, по своём отделении пе-
рестающего воспринимать образы внешнего мира. Если нормаль-
ный человек способен как-то ориентироваться без непосредствен-
ной поддержки этих образов, он обнаружит себя в состоянии грёз, а
затем в состоянии сна, в котором энергетический заряд активности
воображения, отделённого от внешних органов чувств, далее сопро-