тёмный цвет выражает состояние тела, из которого извлечена душа, и
её место заполняет «белый дым» (бестелесное, воздушное состояние), умножающий Воды." В отношении «экспериментального» аспекта
вновь процитируем Бёме: «Существо освобождается от смерти, пре-
терпевая агонию, выражающую высшую степень страдания [см. жавос; у Плутарха], каковая являет собой меркуриальную жизнь [проживае-
мую в свободном состоянии]; и в этой боли селитровый ужас [страх,
«исходящий от Меркурия, или страдание смерти», при котором Селит-
ра выступает как принцип индивидуализации] вспыхивает подобно
137
молнии. Мгновенно свобода возвращается сама в себя, и существо по-
гружается в острое страдание»,12 соответствующее чёрному цвету, о
мотором алхимик Синезий говорит следующее: «Это чёрная Земля, или
голова Ворона, именуемая тёмной Тенью: на ней, будто на древесном
стволе, зиждется основание всего Магистерия».13
Можно сказать, что на данном этапе действует тот же энергети-
ческий агент, который активен и в случае феномена смерти. Это ясно
показано в одном арабском тексте: «Дракон, производящий различные
«цвета» (символы последовательных фаз Делания), является тем же
Драконом, каковой «играет роковую роль для твоего существования и
отделяет твою Душу от Тела»." Также в индуистском эзотерическом
учении можно найти следующее утверждение: Аум - это мантра 15 змее-
видной энергии (кундалини), используемой йогами, чтобы открыть «по-
рог Брахмана» и заставить «цвести жизненные центры» в целях пере-
рождения, но это также мантра Мритью, бога смерти. «Будьте осто-
рожны с Меркурием, полученным из Мышьяка, - предупреждает нас
Книга эль-Хабира, - так как это огненный яд, растворяющий все вещи».16
«Меркурий всё сжигает и убивает», - повторяют другие авторы.17 За-
тем нам рекомендуют «смешать Металлы с Меркурием в необходимой
пропорции и продолжать операцию до тех пор, пока всё вместе не пре-
вратится в огненный яд».18 И далее: «Философы называют эту тинкту-
ру Сульфуром, Сульфурами, Огнём Пожирающим, ослепляющей
вспышкой, камнем-из пращи, раскалывающими разрушающим Камень, оставляя нестираемый след разлома».19
ПРИМЕЧАНИЯ.
1. Stobaeus, Flor., 4.107; ср. Porphirio, Sententiae, 9.
2. Апулей, Метаморфозы, 11.21.
3. Bohme, De Signature^ 14, §73; IS, §51 [Веротяно, имеется в виду 15, §46.- Прим. пер.].
4. Porphirio, Sententiae, DC
5. См. IntroduzionealiaMagia (3aed., Edizioni Mediterranee, Roma, 1971), vol. II,pp.
305-314 (Некоторые последствия магической дисциплины: распад «соединений»), 6.Pernety,