должны принять участие в Делании - ничто не должно оставаться
не-задействованным. Следует предохранить подлинный дух от
опасности галлюцинаций и страха, а значит, следует очистить себя и
внутренне, и внешне.9 Древнее учение гласило, что Искусство
вовлекает всего человека - ars totum requirit hominem. Первое условие, говорит Дорн, интеграция себя самого: «стать единым». «Никогда не
ищи снаружи то, что тебе требуется, пока ты не задействовал всё то, что есть в тебе».10
Алхимики учат, что нечистоты, кроме Земляных (тело), бывают
также Огненными, и что необходимо удалить не только землистые ча-
стицы, но и горючие}1 Речь идёт об инстинктивных и импульсивных
элементах личности: враждебность, раздражительность, огненная
страсть - всё это формы вульгарного и нечистого Сульфура, определя-
емые во взаимоотношениях с телесной природой.12 Мы фактически
видим, что тонкая человеческая форма, телесная жизнь-медиатор
между Душой и Телом, состоит из двух элементов, один из которых
подчиняется теллурическим влияниям $, другой - сульфурному влия-
нию < J> : очищение требует нейтрализации обоих этих влияний, а значит, необходимо приготовление, которое уменьшает и землистость, и горю-
честь. В отношении данной идеи я бы порекомендовал обратиться к
Геберу и Альберту Великому, излагающим её более полно, хотя, как
правило, неудобопонятным и кодированным языком.13
В общем, следует различать два вида загрязнений, «проказы» или
«болезни металлов»: один называют подлинным, от которого можно
излечить только эффективным разделением (с телесным состоянием), другой - стихийный и четверичный - непосредственно является мате-
риалом для работы сухого пути. Отрицательные качества должны быть
стабилизированы в духе по аналогии с четырьмя Стихиями; как лече-
ние предписывается нечто вроде их взаимопреобразования одного в
150
другое. Излишняя Вода высушивается и активируется Огнём; Огонь
(вульгарный) ослабляется до той степени, когда он теряет способность
к горению или «броскам гадюки», в зависимости от характера измене-
ния состояния; затем он должен быть заморожен и приведён к тонкому
и едкому свойству Воды.14 Землистое качество, которое делается «по-
ристым» и истончённым, следует преобразовать в Воздух; наконец, неуловимое, диффузное и подвижное качество Воздуха необходимо
коагулировать и зафиксировать в одной компактной форме, каковой
является Земля. Основываясь на этом, Гебер указывает на частности и
процедуры, имеющие ценность «лекарства» для каждого из семи ме-