форме, чтобы «обмануть демонов» и сделать Священное Искусство
лёгким, как детская игра». У Зосимы: «Усмири тело и утихомирь стра-
сти: если ты сможешь поддерживать такое состояние, ты привлечёшь к
себе божественные сущности».2 «Будь чист от женщин, - учит сирийс-
кий текст, - очисть себя от всякого духовного и телесного недостатка и
дай добровольный обет».3 Другие требуют мудрого и проницательного
гения, чьё тело не имело бы изъянов, которые помешали бы ему дей-
ствовать, сохраняя трезвость суждения и ясность духа, искренность и
естественность, а также свободу от всяких помех.4 В одном александ-
рийском папирусе нас предостерегают против демона Офиока, коий
«чинит препятствия на нашем пути,. . навлекая то нерадивость, то страх, то неожиданность, а иногда уныние и несчастья, стремясь заставить
нас отказаться от Магистерия».5 Согласно Геберу,6 препятствия возни-
кают из-за естественной слабости соответствующих органов операто-
ра или оттого, что «дух полон фантазий и легко переходит от одного
мнения к другому, прямо противоположному; или потому, что он не
знает точно, чего хочет, и не может принять решение». Среди высказы-
ваний на кодовом химическом языке часто упоминается необходимость
создания совершенного баланса между всеми принципами бытия, очи-
щенными и усиленными («ректифицированными») - баланса, позво-
ляющего достичь центра «Я», лишь отталкиваясь от которого алхими-
ческие операции могут принести успех.7
Аналогичные условия можно найти и в работах современных ав-
торов: это великое равновесие физического и интеллектуального; со-
стояние совершенной нейтральности, которое такой баланс порожда-
ет; здоровье тела, без аппетитов и желаний, в ладах с самим собой, с
другими и с окружающим миром; полное владение животной оболоч-
кой с целью превратить её в послушного слугу психодинамического
авторитета, свободного от любых препятствий; освобождение от все-
149
го, от чего необходимо освободиться - в таких выражениях Креммерц
излагает герметическое приготовление.8 Элифас Леви многократно
предупреждает нас, что следует использовать для упражнений каждый
час и каждый момент: надо избавить волю от всякой зависимости и
приучить её к господству; следует стать абсолютным хозяином себя
самого, научиться отказывать удовольствиям, голоду и сонливости, сделаться безразличным как к успеху, так и к поражению. Жизнь долж-
на стать прямым выражением воления мысли, внутренняя природа дол-
жна подчинить свои органы духу и, по принципу симпатии, все соот-
ветствующие им универсальные силы. Все способности и все чувства