ме чистого принципа «Я», который может быть вложен и перенесён; в
161
случае сухого пути, этот же принцип редуцирует до «квинтэссенции»
все высшие свойства $, надлежащим образом сбалансированные и очи-
щенные. Здесь следует вспомнить о приводящем в замешательство
предупреждении Андреэ, каковое относится к «проверке белизны»
-указывающей, кстати, посредством качества большего «веса», каким
образом осуществилась поляризация сил. Вначале Андреэ говорит:
«Помни, что путь, на который ты вступишь, предуготован тебе незыб-
лемой судьбой, и ты не сможешь сделать назад ни шагу без великой
опасности для жизни... Если же знаешь за собой хоть малейшее пре-
грешение против законов нашего царя, то поверни назад и поспеши в
свой дом тем же путём, каким пришёл сюда»; затем, перед началом
испытания, он предупреждает: «И тот, кто грех свой знает сам / Да не
приблизится к весам, / До завтра волен уходить, / Чтобы себе не повре-
дить».12
Следовательно, вне связи с различиями путей, тексты сходятся в
вопросе необходимости приготовления субстанций. В Делании субстан-
ции не используются такими, каковы они есть, но лишь приготовлен-
ными или очищенными. Типичная для алхимической литературы
тема- очищение от примесей, то есть избавление от того, что не
является рассматриваемой субстанцией и представляет собой
иррациональное смешение различных качеств. Другая важная тема -
обнажение, а именно выделение и изоляция полезных составляющих.
При этом инициа-тическое использование символа наготы является
традиционным.13 Однако следует отметить, что в герметизме имеют
место две различных интерпретации «одежд» и «обнажений»: первая
в точности отвечает аскетическому приготовлению, достижению
внутренней простоты Души, каковая, несмотря на то, что всё ещё
находится в обычных человеческих условиях существования, приходит сама к себе; вторая имеет отношение к уровню реальности
и соответствует разделению, понимаемому как активизация сознания
и могуществ, уже отделённых от одежд, в целом символизирующих
телесную обусловленность человека.
ПРИМЕЧАНИЯ.
1. Книга Милости (СМА, Ш, 136).
2. R. Bacone, SpeculumAlchimiae, §VI, Albertus Magus, Compos. De Сотр., §V: «Одели-
те черную Землю прежде, чем получить Фермент [активный принцип, или красноту]... Сейте
ваше Золото в Землю, когда она побелеет».
162
3. Этого грифа, сокрытого в Земле, то есть в Теле, можно увязать с прометеевым ми-
фом: он - похищенный или беспредельный Огонь (в герметизме Душу называют как Промете-