сакральные области. Если она загрязняется этими нечистотами, то затем
перемешивается и остаётся с ними на всю ночь. Другие Души проника-
184
юT в высшие области и даже дальше, чтобы видеть славу Царя и посе-
тить его Покои. . Человек, чья Душа каждую ночь достигает этих выс-
ших областей, может не сомневаться, что получит долю в будущей жиз-
ни»5 - это подразумевает не какое-то вульгарное выживание, но бессмер-
тие в самом высоком смысле. Инициация не обещает иного. Достиже-
ние Света после алхимической «черноты» означает обладание способ-
ностью закончить данное «путешествие» сознательно, войдя в состоя-
ние сверхъестественного бодрствования. «То, что является ночью для
всех существ, есть время бодрствования для человека, который госпо-
дин себе, а бодрствование всех существ есть ночь для Мудреца с прони-
цательным yMOM»; di именно в таких восточных терминах6 можно выра-
зить завоевание, имплицитно сопровождающее осуществление Работы
в белом. Также можно вспомнить Иакова, коий, оставшись один, всту-
пил в битву с Ангелом, или «Человеком», которая продолжалась всю ночь, и смог противостоять ему и победить к рассвету,™ после чего он лицез-
рел Бога и не умер;7 герметическое содержание этого мифа очевидно, даже не учитывая того факта, что «Ангел» является - вполне обоснован-
но - образом, излюбленным герметическими Мастерами, каковым они
обозначают «летучую материю их Камня».8 Кроме того, как было уже
сказано, алхимия постоянно использует тему откровений Великого Де-
лания, получаемых как некие видения в составе сновидений, магичес-
ких снов и подобных состояний: это аллюзии к частичному просветле-
нию, проигрываемому фантазией, которому способствует определённая
поддержка со стороны бодрствующей) сознания, когда глаза тела закры-
ты и естественным образом осуществляется «разделение».
ПРИМЕЧАНИЯ.
1. Герметический Свод, I, 30; XIII, 4. Ср. Eliphas Levi, Dogma et Rituel cit, 158: «Спать, бодрствуя, - значит видеть Астральный Свет».
2. Proclus, In Plat Crat, 82,133; V Macchioro, Heraclitus, 128-129.
3. Гераклит (frag. 26 Diels) говорит: «Человек обретает собственный Свет в глухой ночи
и, будучи живым, достигает смерти, когда закрывает глаза и погружается в сон».
4. Brihadaranyaka-Upanishad, П, i, 15-17. Мы также можем отметить «блеск», который
излучали «белые одежды» Христа в момент его преображения (Лк. 9:29).
5. Zohar, I, 83b.
6. Bhagavad-Gita, II, 69. Напомним также, что «Будда»- это не имя, а титул. Он означает
«Пробужденный» и отсылает к сверхчувственному опыту, каковой получает просветленный на