тем, что, хоть и в состоянии Земли, содержит в себе условия для ин-
дивидуализации, равно как и семя для работы в Красном и «Царскую
корону».9 В качестве общей рекомендации всегда упоминается Solve etCoagula. Потьер разъясняет: «Если эти два слова кажутся тебе слиш-
ком краткими и несоответствующими Философу, я скажу более раз-
вёрнуто и понятно. Растворять - значит превращать Тело нашего Маг-
нита в чистый Дух. Коагулировать - значит делать сей Дух телесным
вновь, в соответствии с предписанием Философа, который говорит:
«Преврати Тело в Дух и Дух в Тело. Тот, кто понимает эти вещи, обла-
дает всем, а кто не понимает - у того нет ничего».10 Solve соответствует
принцип подъёма, coagula - спуска. Согласно герметической литера-
туре, «спуск» соотносится с Водой Жизни, возвращающей жизнь «мёр-
твым» и поднимающей их из могил. Это первое освобождение титани-
ческого стервятника, кричащего с вершины символической горы, что
он является «белизной чёрного».
Если бы мы захотели привести больше ссылок, относящихся к
данной фазе Делания, мы бы никогда не закончили. Во всех текстах
говорится об этом; несмотря на впечатление, будто бы речь идёт о раз-
ных вещах, все они говорят об одном и том же посредством сложных и
разнообразных символов. Тем не менее, выражения, относящиеся к
Работе в белом, часто переплетаются с теми, что соответствуют Работе
в красном, поскольку обе процедуры аналогичны. Мы ограничимся
одним или двумя примерами, отсылая читателя к текстам, в которых, обладая достаточным интеллектом, он сможет постепенно сориенти-
роваться, опираясь на вышеизложенное.
Зосима, с убедительностью, характерной для его аллегорий, гово-
рит о Медном Человеке, «Главе Жрецов [и, в то же время, о приноси-
мой им жертве], который извергает свою собственную плоть и коему
дана власть над этими Водами», произносящем на алтаре такие слова:
«Я выполнил задачу и спустился на пятнадцать ступеней во тьму, а
затем поднялся к свету. Жрец обновил меня, отбросив плотную приро-
ду моего тела. Будучи посвящённым в жрецы посредством побуждаю-
щей силы [Искусства], я стал духом.. Я - тот, кто является ( d> v) жре-
цом Храма».11 И Медный Человек в видении становится Серебряным
188
Человеком, в образе великолепного божества Агатодаймона.12 В техни-
ческих терминах греческие алхимические тексты часто утверждают, что от Камня поднимается дух, подобный Облаку - ve^eh] diafiaivei,u
-и фиксация этого Духа в нашей Меди даёт Серебро. Ясно, что речь
идёт о проекции - emfiaMei - сублимированных, то есть освобождён-