ных Духов на Тела, благодаря которой они объединяются с внутренней
природой Души - уюхп - в одухотворённых Телах (оспца Trvevfiatiov), овладевают Материей и господствуют над ней, став телесными и фик-
сированными (ят/fo), готовыми производить Серебро и Золото.14 Более
ясно об этом говорят арабские тексты: то, что должно фиксироваться в
Теле, пока «Тело и Дух не обретут одну и ту же природу», есть «жиз-
ненный элемент», каковой является символической «тинктурой» и «пу-
тём, коим следуют Пророки, Святые и Философы»." Фламель учит, что по ходу спуска™ Природы «трансмутируют и уподобляются Анге-
лам, то есть становятся сущностями тонкими и духовными».16 В DePharmaco Catholico описывается трансформация, происходящая в орга-
нической структуре Тела: «Освобождённое от всяких загрязнений и
землистой тяжести, редуцированное и преобразованное в чистую Соль
и просветлённую Душу, это жидкое [поскольку было растворено в Воде]
питьевое Золото растворится в Теле или желудке человека, из которого
понемногу распространится - или быстро проникнет - во все члены и
кровь, чтобы оказать своё эффективное воздействие, как это пристало
универсальному лекарству, вплоть до наивысшего чуда».17
Также хотелось бы привести герметическую интерпретацию еван-
гельского мифа, представленного в операциях Царского Искусства.
После того, как старик был распят на Кресте, его помещают в Склеп.
Воскрешённый после пребывания в глубинах Земли, в преисподней, он принимает сначала небесную форму, а затем человеческую (подъём
и спуск), чтобы в итоге в Троицын день «Святой Дух сошёл и пропитал
всё Тело, вновь оживив его»,18 что соответствует «рождению из мёрт-
вой плоти другого небесного и живого Тела, знающего и понимающего
Свет».19 Кроме того, подобная экзегеза приложима и к Ветхому Завету, в котором говорится, что Моисей взошёл на гору Синай и пробыл там
семь дней (возможная аллюзия на очищение «седмицы», - см. ч. I, гл.
14, - плюс символизм «аскезы» и «скалы» - см. ч. II, гл. 14), после чего
он вошёл в одушевлённое «облако» всепожирающего Огня. Спустив-
шись после этого вниз, он обладал формой и «лицом, сияющим луча-
ми».20 На самом деле, все эти символы совпадают с алхимическими: 189
«облако», как мы знаем, на кодовом языке является типичным названи-
ем для продуктов разделения, и в текстах часто упоминается, что в нём
скрыт Огонь; сей Огонь кроме известного уже «ядовитого» аспекта
может также виртуально обозначать последующую «красную» стадию.
Лучистая форма есть «тело света» или Диана, регенерировавший и ос-