Теперь заключительный момент, касающийся герметического сим-
волизма цветов. После черноты, соответствующей Земле, тёмному
Свинцу и Сатурну, мы получаем белизну £ Луны или Венеры,8 затем
красноту $ и золотой цвет000™©. Как мы увидим, каждому из этих
цветов отвечает фаза герметической работы, в точности отражающая
соответствующий принцип. Кроме того, упомянутая символика также
охватывает четыре царства природы, понимаемые как символы и про-
явления соответствующих сил. В теллурическом существе человек со-
держит минеральное царство; в лунном - в «нашей Воде» - царство
растительное (на этом основан принцип взаимозаменяемости белого
и зелёного цветов);300™11 в огненном - царство животное; и, наконец, себя и только себя представляет интеллектуальное существо или «не-
горючий Сульфур» 0. В рамках того видения мира, к которому отно-
сится герметизм, рассматриваются соответствия одновременно реаль-
ные, магические и символические, царства природы, состояния мате-
рии, внутренние системы тела и человеческое сознание понимаются
как различные проявления одних и тех же метафизических
принципов.300™
ПРИМЕЧАНИЯ.
1. То есть черный Свинец, о котором «Древние говорили как об основе субстанции», см.
Зосима, текст в CAG, II, 223.
2. См. L^vi-Bruhl, L'dmeprimitive, (Paris, 1927), 238-249.
3. Откуда Агриппа (De Occulta Philosophic*, П, 28) вывел соответствие воображения
Зем-ле, Воде и простым ощущениям.
4./Ш ., Ш,44.
5. The Virgin of the World, Ш (Mead, 239,245).
6. Строки, повествующие об этом четверичном подразделении, соответствуют G.
Kremmerz, Fascicolo D della Miryam, а также Idialoghi sull’ermetismo (Spoleto, 1929), 6-7, 11, 116. Мы привели их непосредственно, чтобы дать читателю возможность лучше сориентиро-
ваться в различных уловках, которые могут встретиться в текстах.
76
7. В литературе различие между ^ и $обозначается посредством символов двух «ды-
мов» или «паров», один из которых белый, а другой - красный, или же непосредственно в виде
двух камней, белого и красного, которые принадлежат двум деревьям, одному лунному, друго-
му- солнечному (см. Cosmopolita; Braccesco, Clefde la Grande Science и т.д.), двум Меркуриям
-западному и восточному, один из которых соответствует Духу, а другой - Душе (см. СМА, III, 208). Последний из них является ядам, если только его не ослабить - «охладить» - другим
Меркурием $(ibid), «яд», «огонь пожирающий» и (прометеев) «стервятник» эквивалентны в
традиции, согласно которой (Герметический Свод,