Семь врат Мистерий Митры встречаются в арабском издании Кни-
ги Останеса: в видении, вызванном аскезой, постом и молитвой, авто-
ру является существо, которое ведёт его к семи вратам, у коих охраня-
ет сокровища Знаний зверь, чьи члены поглощают сами себя (см. ч. I, гл. 3); это явно символизирует страстное желание, каковое питается
самим собой, и его наличие представляет преграду на пути к трансцен-
дентальному состоянию.13 Семикратную инициацию также подразуме-
вает символ семи ступеней Лестницы Мудрых в иллюстрации к
Amphitheatrum Sapientiae Aeternae Кунрата,-работе, в коей также встре-
чается символ «философской цитадели» с семью башнями, соответству-
ющими семи операциям Искусства, и Драконом в центре, символом
«Первоматерии».
В мистическом сирийском алхимическом тексте, обычный по-
кров тайны практически полностью спадает, когда мы подходим к «Зер-
калу», что хранится в храме, именуемом не иначе, как «Семь Дверей»:
«Цель зеркала была не в том, чтобы дать возможность человеку рас-
сматривать себя физически, ибо вряд ли его поставили на случай, если
человек забудет свой собственный образ. Зеркало представляет боже-
ственный Дух. Когда душа видит себя в нём, она наблюдает постыд-
ные вещи в себе и отвергает их... Очищенная, она и следует примеру
Святого Духа, и подражает ему; она сама становится духом; покой ов-
ладевает ей, и она непрестанно возвращается в то высшее состояние, в
котором она знает [божественное] и познаётся [им]. Затем, став сво-
бодной от тени, она освобождается от собственных цепей и того, что
связывает её с телом... Что же на самом деле говорят Философы? По-
знай себя. Этими словами обозначается зеркало духа и интеллекта. И
чем же является сие зеркало, если не самим первичным божественным
духом? Когда человек смотрит в него и видит себя, он отворачивается
от всего, что несёт имена богов и демонов, и, соединяясь со Святым
Духом, становится человеком совершенным. Он видит Бога, который в
нём... Это зеркало расположено над семью дверями,... соответствую-
88
щими семи небесам, над чувственным миром, над двенадцатью дома-
ми [зодиак или силы животной витальности].. И над ними восходит
Глаз невидимых чувств, Глаз Духа, присутствующий во всех местах.
Совершенный Дух виден в силе, заключающей в себе всё».14
Подведём итог: в герметике число семь, в соответствии с тради-
ционным эзотерическим учением, выражает трансцендентные, нече-
ловеческие формы сознания и энергии, стоящие у основания «стихий-
ных» вещей. Возможность двойных соответствий этих форм объясня-
ет доктрину двух седмиц, одна из коих связана с необходимостью, а