це вспомним миф о Сатурне. Сатурн также пережил кастрацию, после
чего скрылся в Латии, однако Латий]™ -не более чем повторение идеи
сокрытия,5 перехода в латентное состояние или молчание: кастрация
является состоянием, понимаемым как лишение силы, эквивалентным
преждевременному срыванию колосьев и библейскому запрету в отно-
шении Древа Жизни. Среди других возможных значений мифа здесь
можно увидеть аллюзию на трансформацию связей, которые отсылают
к Свинцу в смысле разлагающегося тела, кое сам Сатурн поглотил и
106
разрушил. Таким образом, в алхимии мы встречаем двойственность: Сатурн «древний» и «божественный» (или сульфурный) и в то же вре-
мя он - перевёрнутое Золото, то есть Свинец как вульгарное тело;6 он
-Отец нашего Камня и Камня Философов,7 в котором, согласно Depharmaco catholico, он проявляется как «космический дух», «телом и
духовной природой сравнимый с Мышьяком», то есть как мужская сила
par excellence. Бёме о&ьясняет, что Свинец и Золото производит в Са-
турне одна и та же сила, и добавляет: «Это не смерть, но ограничение,которое представляет собой божественную небесную сущность»}
Иероглифика, представленная на заглавной странице Двенадца-
ти Ключей Василия Валентина, выражает ту же идею: в этом случае
мы видим Сатурн, увенчанный серпом и циркулем (символы двух сил: серп - растворение, а циркуль - сила «измерять», устанавливать грани-
цы, коагулировать) и расположенный над символом, содержащим раз-
личные составляющие (или фазы) Делания. Непосредственно под Са-
турном, то есть латентно (Латий), находится Ф, символ Сульфура, в
коий заключена птица Феникс; речь идёт о «Первичном Огне», то есть
первичных неугасимых, всеобъемлющих, сверхличностных силах оду-
шевления и индивидуализации1* (см. илл. VIII). Поэтому там, где в ли-
тературе говорится о Сульфурах Сатурна или чём-то подобном, это суть
аллюзии к упомянутым силам - или «божествам»,9 - сокрытым внутри
органов, каковые они сформировали в «Земле»; соединяясь с ними, как
со своими первоначальными членами, сила, руководимая волей -
Те-лесма, коя «есть то», - обретает совершенство. На этот счёт
сказано: «Позволь спуститься вниз, и всё будет завершено - ёа кахсо
кал уеща-стш»;10 и в Книге Милости: «Верни Души Телам; погуби
Души в Телах, а затем очисть и отмой Души и Тела вместе. Верни
летучие Души Телам, из которых они убежали».11
Теперь совершенно ясна причина, по которой такую важность
приписывают алхимической «золе», «отходам», caput mortuum^ или
«осадку», землистым остаткам на дне сосуда после окончания разделе-