Из данной «области» исключено обычное сознание; процессы, проис-
ходящие внутри неё, последнее не знает кроме как через посредство
«сигналов», данных в функции высших областей (образов-эмоций).17
Более того, сама эта область, по сути, состоит исключительно из транс-
ляций процессов, которые вначале производятся нематериальным об-
108
разом в срединном регионе, проявляя ещё более глубокие силы.18 Это
же имеют в виду как восточные, так и западные учения, говорящие о
взаимосвязи сердца и интеллекта: зависимость мозга от
сердцаявляет-ся не зависимостью от «чувства» (ассоциировать сердце
с чувствами характерно для профанов), но зависимостью от
«наиболее благородных» форм интеллектуальных способностей, иерархически предваряющих чувственное восприятие посредством
мозга. Так, Гебер говорит: «Разум гнездится в сердце, ибо оно важнее
всех остальных органов,19 оно контролирует всё, что попадает в
человеческий мозг. Без него мозг не может быть пробуждён».20
Среднюю точку Креста, каковая эквивалентна центральной и
неподвижной ступице, вокруг которой вращается «колесо стихий», мы
соединяем с третьим регионом, «нижним», соответствующим Т. Как
утверждается, это - область нечеловеческих созидательных сил, про-
являющихся в телесной структуре прежде всего через силу полового
воспроизводства, органы которого расположены точно в центре, физи-
чески соответствующем данному региону. Это основа, первый корень, из которого всё прорастает к действию через стихийные процессы и
затем проявляется в энергиях, а также внутренних и внешних формах
дифференцированного сознания. Это «тёмный мир» в иллюстрации к
Гихтелю, «корень Душ в центре Природы»21 - тёмный постольку, по-
скольку он иерархически предшествует всякой манифестации (свету).
Это конечная точка visita intehora terrae rectificando. n
Нам кажется вполне уместным добавить к четверицам эти тро-
ичные соответствия, поскольку они помогают понять некоторые спе-
цифические и технически важные аспекты герметико-алхимического
учения.
ПРИМЕЧАНИЯ.
1. Pietro Negri (Introduzione alia Magia, П, p. 76 ff) также указал на это соответствие этимо
логически: данное слово следует разбить - как Sat-umus - и рассматривать «urrms» в контексте
di-urnus [Дневной, относящийся к периоду одного дня (лат.). - Прим. пер.], noct-urrms [Ночной
(лат.). - Прим. пер.] и т.п., а корень sat, совпадающий с санскритским термином, означающим
сущее, в контексте индуистского названия для «Золотого Века» Гесиода- Satya-Yuga.
2. CEuvre des quatre elements, CAG,