Бхакти йога (Сарасвати) - страница 39

Бог Кришна рассматривает Джнани как первоклассного Бхакту. Он говорит в Гите: "Из этих двух мудрый, постоянно находящийся в гармонии, поклоняющийся Единому, является лучшим. Я являюсь сверхдорогим для мудреца, и он дорог Мне. Благородными являются все остальные, но Я рассматриваю мудреца поистине как Себя Самого. Он, объединённый со Мной, фиксирован на Мне, высшем пути."

Бхакти неотделима от Джнаны. Наоборот, Джнана усиливает Бхакти. Тот, кто обладает знанием Веданты, хорошо укоренился в своей преданности. Он устойчив и твёрд. Невежественные люди говорят, что если Бхакта изучает Веданту, он теряет свою преданность. Это неверно. Изучение Веданты помогает увеличить и развить преданность. Преданность человека – знатока Ведантической литературы хорошо обоснована. Бхакти и Джнана подобны двум крыльям птицы, помогающим человеку долететь до Брахмана, к вершине освобождения.

Шри Веда Вьяса написал 18 Пуран для пользы всему миру. Он написал Махабхарату. Но где-то в глубине сердца он был не удовлетворён. Он испытывал тревогу и беспокойство. Нарада встретил Вьясу и поинтересовался: "Что с тобой, о Вьяса? У тебя такое угнетённое, подавленное настроение." Вьяса излил ему свою сердечную боль. Тогда Нарада сказал: "Ты должен написать книгу, которая имеет дело с Прем Кришны и Лилами Бога Кришны. Только тогда ты обретёшь покой ума." Затем Вьяса написал Бхагавату, переполненную Бхакти Расой и Киртаном Хари. Риши изучали Бхагавату и вели беседы о ней в уединении в лесу в окрестностях жилища Шукадевы. Шукадева, совершенный Джнани, был очень сильно привлечён учениями Риши. Он отправился к своему отцу и изучал Бхагавату под его руководством. Только потом он обучил Бхагавате Раджу Парикшита.

Какой преданностью обладал Шукадева! Отсюда становится совершенно ясно, что преданность и Джнана неотделимы друг от друга. Джнани является высшим Бхактой. Ведантисты, которые говорят плохие слова о преданности, заблуждаются и находятся под чарами Майи. Бхакти вовсе не является антагонистичной Джнане. Между ними существует взаимозависимость.

XI.3. Доктрина Аватар

Бог принимает человеческую форму для улучшения человеческого рода. Нисхождение Бога совершается ради восхождения человека. В таком виде Он известен как Аватара или воплощение Бога. В Гите вы найдёте: "Будучи нерождённым вечным Духом, а также Богом всех существ, вынашивающим природу, которая является Мной самим, и тем не менее Я рождаюсь благодаря Моей собственной силе. Там, где имеет место падение справедливости, туда отправляюсь Я Сам. Для защиты добра, для уничтожения творящих зло, ради твёрдого установления справедливости, Я рождаюсь из века в век."