Эмоции
Мы также хотим знать содержание и вкус эмоций, возникающих в нашем теле и сознании. Чем больше мы соприкасаемся с тем, как эти состояния возникают внутри нас, тем глубже мы можем задействовать наш основной материал в расширенных состояниях сознания. Мы можем культивировать это знание, обращая внимание на наши повседневные эмоциональные состояния и на наши поведенческие паттерны и тенденции.
По моему опыту работы в индейской парилке, группа готовится к ритуалу, стоя вместе вокруг костра и прижимая камни к телу. Один за другим каждый человек делится своей текущей жизненной ситуацией и формулирует намерение, основанное либо на своих проблемах, либо вдохновленное благодарностью, которую он чувствует в данный момент. Таким образом, они привносят присутствие в свое текущее эмоциональное состояние, прежде чем войти в пространство ритуала исцеления. Прежде чем практикующие медитацию приступят к уединенному ретриту, они могут встретиться со своим учителем, чтобы поделиться тем, что в данный момент происходит в их внутреннем мире. В идеале учитель будет давать им определенные практики, в зависимости от того, где они находятся в процессе своего духовного развития. Если они работают с необработанным гневом, им могут быть даны практики очищения. Если они чувствуют себя лишенными вдохновения, им могут быть даны практики для развития энергии и мотивации. Таким образом, внимание привлекается к конкретной ситуации и потребностям человека, вступающего в опыт самоисследования.
То, что психолог может счесть болезненной эмоцией или психологическим дисбалансом, коренные народы иногда понимают по-разному. Масатекские целители, с которыми я работала, говорят об видении, отрицательной энергии, которую можно шамански послать человеку. Меня учили, что крайне важно создавать союзы с духами земли, чтобы укрепить психику против таких нападений. Хотя эта точка зрения не вписывается в научную материалистическую парадигму, возможно, она отражает иное понимание "здесь" против "там". Мой Масатекский друг Тибурсио проводит гадания, чтобы выяснить, вызвана ли эмоциональная или психологическая проблема прошлой травмой, в которой часть чьего-то духа была оставлена в месте события, или гнев человека исходит изнутри, или приходит извне в виде негативной энергии. Затем Тибурсио рекомендует определенные практики и подношения, которые могут быть сделаны для восстановления мира.
В целом, за время моего пребывания в сообществе Масатеков я заметила, что мои учителя, похоже, тратят меньше времени, чем я, на анализ своих мыслей, чувств и эмоциональных состояний. Я заметила, что люди склонны просто испытывать эмоции с минимальной саморефлексией. Если кто-то сердится, он не спрашивает себя: "Почему я злюсь?" - Они злятся и оставляют все как есть, к лучшему это или к худшему. Они не склонны к диалогу как способу разрешения и изучения более глубоких корней возникающих проблем. Когда семья моего учителя переживает конфликт, они иногда принимают решение устроить совместное путешествие, чтобы восстановить мир в семье. В общине Масатеков принято, чтобы вся семья, включая мать, отца и детей с восьми лет, принимала участие в церемонии вместе. Я видела, как семья моего учителя готовится к путешествию с эмоциональной точки зрения - с признанием своего отношения к конкретной ситуации. Именно обращая внимание на наличие гармонии или диссонанса в семье и замечая, когда возникает необходимость в восстановлении мира, они готовятся к этому переживанию.