- Ясно.
- Лейтенант, у тебя есть, что дополнить?
- Разберемся в процессе - пожал плечами Андрей - единственная поправка. Ивановский после выполнения задания должен сразу возвращаться в отряд. В местечке ему лучше не отсвечивать. Дальше работать будем втроем.
- Согласен - кивнул старший лейтенант - ну раз все поняли, готовьтесь, через час выступаете...
- Нам бы одежду поцивильней подобрать. Есть такая возможность?
- Да тут почитай вся округа в полувоенном ходит. Хотя ладно, что-нибудь организуем.
В принесенном небольшом ворохе гражданской одежды Карасев подобрал черное, короткое суконное пальто и кепку, Рамкин вместо галифе и гимнастерки нашел себе потрепанный, но еще довольно приличный костюм, надев сверху обычные ватник и ушанку. Барсук натянул поверх бушлата длинный брезентовый плащ и нацепил на голову щегольскую шляпу "пирожок". Ивановский остался в своем, ему маскироваться нужды не было.
- Мда, видок у нас - проворчал лейтенант оглядев свое "прибарахлившееся" таким образом "воинство", затем предварительно проверив, переложил в карман пальто свой ТТ - ладно, для сельской местности сойдет. Оружие?
- Есть такое дело - Барсук вытащив из-за пазухи с гордостью продемонстрировал трофейный "парабеллум".
Второй боец просто молча распахнул полы пиджака демонстрируя спрятанный за поясом "наган".
- Пойдет - кивнул Андрей и скомандовал - ну выдвигаемся.
Пока пробирались уже совсем по-зимнему присыпанным снегом лесом идущий впереди Рамкин как местный житель негромко рассказывал все, что знал о Клевани.
Городок этот построенный еще в незапамятные времена, одно время принадлежал князьям Чарторыйским, от которых на память в качестве достопримечательности остались лишь развалины замка, да вполне себе функционировавший до последнего времени старинный Благовещенский костел, где этих князей собственно и хоронили. До войны большую часть населения составляли евреи, отчего местечко в довоенных польских путеводителях называли "жидовским городком". Впрочем, поляки также составляли немалую часть от почти двухтысячного населения Клевани, и именно они в 42-го году создали здесь отряд и штаб - квартиру польской Самообороны. А потом пришли каратели из СС. Поляков "самооборонцев", а заодно и евреев расстреливали без всякой жалости, дома сжигали. Тогда же погибла вся многочисленная семья Рамкина, а сам он чудом спасшийся ушел к партизанам. Впрочем, на этом несчастья, свалившиеся на головы жителей местечка, не закончились. Летом следующего года сюда пришли ОУНовцы в свою очередь устроившие безжалостную резню всего уцелевшего польского населения. Эти предпочитали не стрелять, резали ножами, рубили топорами, вешали, жгли живьем. Но самым мерзким во всей этой истории было то, что вместе с бандеровцами пришли так называемые "резуны". Обычные крестьяне, жители окрестных украинских сел. Вооруженные топорами, косами, вилами и лопатами они с какой-то звериной, невообразимой для любого нормального человека жестокостью истребляли своих вчерашних соседей, с которыми бок о бок прожили много лет, не щадя ни грудных младенцев, ни совсем уже дряхлых стариков. И дело было вовсе не в каких-то там национальных или религиозных разногласиях, большинство новоявленных убийц и слов то таких не знали. Их вела обычная человеческая жадность, желание под шумок прибрать чужое добро. И после этого всего эти существа спокойно возвращались обратно к своим семьям, и продолжали жить как ни в чем не бывало, воспитывали своих детей, занимались обычными своими делами. Война все спишет.