(Мк. 10, 25). Речь идёт не только о богатстве материальном, но и о душевном (знания, таланты, тонкость чувств и т. п.) и даже — о духовном (различные благодатные дары кроме самой Любви).
Бедного при благом произволении смиряет сама его бедность. Богатому же — особенно благодатными дарами — смириться, можно сказать, невозможно. Потому апостолы и вопросили с изумлением: Кто же может спастись? А Иисус им на это ответил, что действительно людям это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу (см. Мк. 10, 26-27).
Природное и истинное смирение
Надо различать природное смирение и истинное смирение. Есть люди со спокойным характером, не любящие выделяться, не склонные к самоутверждению. С ними удобно общаться, такие качества ценятся. Но эта естественная скромность — данность, в ней нет никакой заслуги человека. Соответственно, и награды за неё ожидать не приходится. К тому же в таких людях природное смирение может иногда парадоксально уживаться с великой гордыней. А может, конечно, сочетаться и с подлинным смирением.
Но бывают люди грубые, капризные, неуживчивые, кичливые. С ними неприятно, и им самим от себя тяжело. Но те из таких людей, кто, падая и поднимаясь, с большим трудом и душевной мукой стараются исправиться, много приобретают для вечности. При этом чем хуже характер человека, тем больше бывает и награда в Царстве Небесном, если он поистине смирится.
Кстати, не нужно путать смирение с депрессией. Депрессия возникает или из-за чрезмерно завышенной самооценки, когда человек недоволен обстоятельствами своей жизни и считает, что заслуживает лучших обстоятельств, или из-за болезненно заниженной самооценки. Депрессия бывает и собственно душевной болезнью, тогда нужна врачебная помощь.
А истинное смирение предполагает не завышенное и не заниженное, а трезвое видение человеком себя таким, какой он есть (без Бога — ничто, а с Богом — сын Божий по благодати), предполагает желание измениться (стать таким, каким меня хочет видеть Бог) и надежду на помощь и милость Божию. Истинное смирение одинаково возможно и для «хороших», и для «плохих».
Умались, чтобы возвыситься
«Смирение есть без труда спасение». Это мысль многих святых отцов. Даже крайне немощный человек, нарушающий многие заповеди, может достичь Царства Небесного, если он всё-таки перед Богом искренне смирится. Бог пошлёт ему скорби, которые сокрушат его сердце, и через смиренное терпение их он может спастись, даже не неся никаких особенных подвигов.
Конечно, не нужно нарочно поступать плохо, но бывает так, что человек хочет хорошего, а укоренившиеся привычки (наркомания, пьянство и т. п.) настолько овладели им, что он уже не в состоянии расстаться с ними до конца своих дней. Но если он смиряется, если благодушно и с благодарностью несёт все скорби, которые посылает ему Господь, то путь к спасению ему не закрыт. А без смирения даже внешне чистая жизнь никакой пользы для вечности не приносит.