Конечно, по немощи духовного отца и духовного сына или дочери на этом пути возможны ошибки и даже падения, но если мы, несмотря ни на что, будем держаться заповедей Божиих, с недоверием относиться к своим чувствам и разуму, потому что они помрачены грехом, будем всячески смиряться, отвергая свою волю перед волей духовных братьев, сестёр и отца, то они — сами немощные — всё-таки окажутся теми людьми, которые нас, расслабленных и недостойных, представят пред лицо Господа, Который исцелит наши телесные, душевные, и — главное— духовные язвы.
Духоносный наставник есть у каждого
Недостаток духоносных наставников многих верующих людей вводит в уныние, мол, совсем уже исчезли или скрылись от нас святые старцы. Но это ропотливое «старцев нет» зачастую звучит едва ли не как «Бога нет».
А на самом деле духоносный наставник есть у каждого из нас. Это Господь Иисус Христос. Он, конечно, не общается с нами прямо, как общался с великими святыми (для нас, гордых, это было бы гибельно), но через обстоятельства жизни Господь вполне определённо показывает нам Свою Божественную волю. А кроме того, многие блага Он дарует нам тайно от нас самих.
Святые отцы часто сравнивают попечение Божие о человеке с попечением любящей матери о младенце. Это сравнение в наше время так же верно, как было в древние времена. У нас есть заповеди Божии — указания, что делать и от чего уклоняться, чтобы обрести вечное блаженство в единении с Богом. Есть во внутренних и внешних обстоятельствах иногда явное, а иногда тайное непосредственное вмешательство в нашу жизнь благой Божией воли. Так что путь в Царство Небесное нам отнюдь не заказан.
Своеволие должно умереть, чтобы сердце ожило для молитвы
Без отказа от своеволия духовное возрастание невозможно. Путь ли это монашеский, где инок отсекает свою волю перед настоятелем и братией. Путь ли это послушания духовному отцу. Путь ли человека, рядом с которым нет духовных наставников, познающего волю Божью из обстоятельств жизни. В любом случае путь к спасению лежит через отсечение своеволия.
При этом мы не становимся безвольными, воля человека должна не исчезнуть, а вполне согласоваться с волей Божией. Так, не исчезают голоса певцов в хорошем хоре, хотя и сливаются друг с другом. Избавиться нужно от воли, противящейся Богу. Своеволие должно умереть, чтобы сердце ожило для молитвы.
Отсечение своеволия в разных ситуациях
В «Лествице» преподобного Иоанна Синайского есть такие слова: «Часто истинный послушник, став на молитву, вдруг исполняется света и радости, потому что подвижник сей был приготовлен к сему и предочищен нелицемерным послушанием» (Слово 19, статья 5). Конечно, «истинный послушник» и «исполняется света и радости» — это не про нас сказано, потому что мы, к сожалению, не «истинные послушники». Но если вспомнить о сути истинного послушания, то мы найдём в словах святого отца наставление и для себя.