Казалось бы, как же так? Один молится только устно без всякого внимания, другой словесно, третий умно, четвёртый умно-сердечно; бывают и более высокие меры молитвы. Даже и неплохо знать, как ты молишься, чтобы действовать в соответствии со своей мерой и чтобы знать, к чему стремиться.
Знать и учитывать эти вещи можно. Но при этом нужно помнить, что измерению поддаётся только земное. Наше молитвенное усилие, число прочитанных с этим усилием страниц Молитвослова (даже внимательно прочитанных), число молитв по чёткам (даже внимательных молитв), время стояния на молитве можно измерить. Можно определить локализацию ума во время молитвы. Всё это бывает можно определить, измерить и осмыслить. А возможно это именно потому, что перечисленное — ещё не в полном смысле слова молитва, а наши упражнения в молитве, подступы к молитве. Полезные, ведущие к молитве — пока мы их считаем всего лишь упражнениями и подступами; если же признаём их за истинную молитву, то опасные и едва ли не вредные.
А реальная молитва, которая в сердце и из сердца обращается к Богу, — действие благодати — не может быть измерена. Иногда она бывает скрыта от человека, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными (Рим. 8, 26). А бывает, человек слышит молитву в своём сердце и внемлет ей (сердечное внимание). Внемлет, а не сам совершает. Тут действие благодати Божией, а нашего ничего нет, и нечего мерять. Если всё же по дерзости или неразумию прикладываем свои мерки к благодати, она по своей кротости оставляет нас.
А кто исполнит заповедь Божию возлюби Господа Бога твоего ВСЕМ сердцем твоим и ВСЕЮ душою твоею и ВСЕМ разумением твоим (Мф. 22, 37), тот о мерах и не вспомнит.
Устная молитва
Соединение внутренней молитвы с устной не обязательно, но это бывает полезно. Если есть опытный наставник, то нужно просто слушаться его. Если нет, то ум нужно собирать так, как удобнее. Если ум лучше собирается в молчании, значит, молча молиться. Если устная молитва помогает, то соединять внутреннюю с устной.
Устная молитва, то есть произнесение молитвенных слов голосом или мысленное чтение молитвенного текста, может сочетаться с любой мерой молитвы: от нуля до бесконечности. Ноль — если мы только произносим слова вслух или пробегаем их глазами, а ум наш блуждает абы где. Это совсем не молитва, а в лучшем случае, лишь упражнение для оживления нашей омертвевшей души. Но устная же молитва может сочетаться и с высшими мерами благодатной молитвы. Ясно, что святитель Василий Великий, произнося свои молитвы за Божественной литургией, молился не одними устами!