Молитва без внимания — не совсем без плода
«Что душа для тела, то внимание для молитвы», «без внимания молитва мертва» — так высказывались о молитве многие святые отцы. Но, всё-таки, даже самая поверхностная молитва, даже только устная при рассеянном уме, если человек ею не гордится, а искренне укоряет себя за рассеяние, может быть полезной. Такая молитва есть плод сердечного расположения к Богу, и Бог принимает её. Даже само намерение уже имеет значение.
Вообще, надо всегда помнить, что Дух дышит, где хочет (Ин. 3, 8) и нередко бывает, что внешне человек молится нелепо, а внутри Господь неведомо для самого человека проводит важную духовную работу. Поэтому не будем никого осуждать за их невольные ошибки в молитвенном делании. Но самим, конечно, нужно стараться молиться со вниманием, с пониманием, о чём просим.
Если я говорю: «Господи, помилуй!» — значит, я прошу у Него помилования. При этом я могу ничего не чувствовать, сердце молчит. Но если бы совсем молчало, я бы даже не стоял перед иконой. Всё-таки Бог такую молитву слышит, и со временем молитва будет углубляться.
Многие христиане жалуются, что очень рассеиваются во время богослужения. Уклонение ума от молитвы — это, конечно, зло. Но не нужно думать, что отстоял в рассеянии службу — зря в церковь ходил. Если бы в церковь не пошёл, то рассеялся бы ещё больше. Плохо, когда человек пришёл в храм, простоял три часа в рассеянности и думает, что он этим исполнил свой долг и Богу угодил. Это фарисейство, это гордость. А если мы каемся в своей рассеянной и холодной молитве, то уже в этом есть немалая польза. По учению святых отцов, устное моление постепенно привлечёт к себе внимание ума.
А вот если человек даже имеет в молитве некую меру преуспеяния, но предаётся гордым помыслам об этом, не кается в них, не борется с ними, он этим согрешает и скоро лишится своего сокровища, отданного им на расхищение помыслам.
Фантазии и эмоции
Относительно связи молитвы и фантазии нужно помнить, что в той мере, в какой молитва обусловлена или поддерживается фантазиями, она даже и не молитва вовсе. Прп. Иоанн Лествичник пишет: «Во время молитвы не принимай никакого чувственного мечтания, чтобы не впасть в исступление ума» (Слово 28, 42).
Нужно стараться ничего не представлять себе во время молитвы, никаких образов: ни зрительных, ни звуковых, ни словесных, ни знаковых. Потому что любой представляемый образ — это как рисунок, наносимый на оконное стекло: может быть, красиво, но мешает видеть реальность и заслоняет от нас солнечный свет.