Расколдовывая Юнга: от апологетики к критике (Менжулин) - страница 39
Кроме того, как отмечает Элленбергер, книга весьма тяжела для чтения: «Ее немецкий оригинал перегружен непереведенными латинскими, греческими, английскими и французскими цитатами... На читателя обрушивается лавина ссылок на Библию, Упанишады и другие священные книги; на эпос о Гильгамеше и на «Одиссею»; на поэтов и философов (особенно на Гете и Ницше); на археологов, лингвистов и историков религии; на Крейцера, Штейнталя и прочих исследователей мифологии, не говоря уже о современных Юнгу психологах, психиатрах и психоаналитиках. Утопая в этом обилии материала, читатель постоянно страшится потерять нить повествования, но время от времени его все же возвращают к мисс Миллер...» [80, р. 696]. Как при этом не вспомнить, что в «Воспоминаниях, сновидениях, размышлениях» Юнг сам обвинял врачей клиники Бургхёльцли под руководством Ойгена Блейлера в отсутствии «интереса к психологии больного»?!
На элленбергеровской интерпретации загадочных трансформационных процессов, происходивших с Юнгом после его разрыва с Фрейдом, мы остановимся подробнее в следующем разделе, а сейчас коснемся следующего эпохального труда основателя аналитической психологии, вышедшего в 1921 г. под названием «Психологические типы». Как и во многих других случаях, при исследовании этого текста Элленбергера интересуют прежде всего исторические параллели. Самая выразительная из них была обнаружена еще до него — историком Оливером Брехфельдом, отметившим поразительное сходство между юнговской концепцией «экстраверсия–интроверсия» и теорией французского психолога Альфреда Бине о двух типах интеллектуальной установки. В «Открытии бессознательного» [80, pp. 702–703] Элленбергер приводит пространную выдержку из работы Брехфельда [55]: «В течение трех лет Бине проводил исследование двух своих дочерей Аманды и Маргариты, пользуясь при этом разнообразными психологическими тестами собственного изобретения. Аманду он называл субъективистом, а Маргариту — объективистом. Предлагая обеим написать определенное количество спонтанно пришедших в голову слов, Бине обнаружил, что Аманда склонна использовать более абстрактные слова, зачастую связанные с ее фантазиями и старыми воспоминаниями; Маргарита же подбирала более конкретные, в большинстве своем относившиеся к существующим объектам и недавним воспоминаниям. Воображение Аманды отличалось более спонтанным характером, тогда как Маргарита обладала способностью контролировать свои фантазии. Аманда также описывала объекты менее методично, чем ее сестра, четко регистрировавшая положение того или иного объекта в пространстве. У Аманды доминировало спонтанное внимание, а внимание Маргариты было активным и направленным. Аманде лучше удавалось измерение временных интервалов, а Маргарите — пространственных. Бине пришел к выводу, что существуют две различные установки разума, которые он назвал