Для многих ведьм это языческий вариант канадского и американского Дня благодарения. Во время Самайна довольно трудно устроить расслабленное пиршество (там все всегда так заняты!). Другое дело – в сентябре. Когда я вел группу учащихся языческого колледжа, Мабон был у нас самым большим саббатом в году. Мы всегда устраивали грандиозное пиршество, и этот пир был такой же важной практикой, как любой другой ритуал. Виктор Андерсон (1917–2001), вместе со своей женой Корой (1944–2008) основавший традицию Фейри, говорил, что в его первом ковене в 1932 году (ковен Гарпий) во время саббатов регулярно принимали пищу внутри магического круга. Пир не обязательно должен быть только до или после ритуала[91].
Харвест Хоум включал не только пиршества. Часто также устраивали различные игры на ловкость, связанные со сбором урожая. В некоторых сообществах праздник в честь последнего снопа пшеницы превращали в состязание, когда участники по очереди бросали косы в сноп, пока он не падал. Конечно, в кругу такие упражнения могут быть опасными, но игры, символизирующие жатву, часто входят в празднования Мабона.
Во многих сообществах последнему снопу зерна придавали женскую форму и давали имя. Чаще всего эту фигуру называли Калех, и в разных областях Британских островов к ней относились по-разному. В некоторых сообществах ее сажали за стол во время пиршества, а в других ею пугали детей. В тех деревнях, где отношение к ней было в целом положительным, ее иногда называли также Выей, Свиноматкой, Жабой или Кобылицей. А там, где она внушала страх, ее иногда называли Колдуньей или Ведьмой[92]. Скорее всего, Калех олицетворяла силу урожая, а также приближение зимы, и некоторые современные ведьмы считают ее первой формой Богини-Старухи. Фигура, которую Пауль Хенцнер принял за Цереру (см. цитату в предыдущем разделе), скорее всего, была одной из версий Калех.
Помимо темы прихода Старухи-зимы часто используют тему умирающего и воскресающего бога. Этот не обязательно Джон Ячменное Зерно, он может быть представлен и некоторыми другими богами. Например, Дионис, руководящий сбором винограда, или египетский Осирис, который учил людей обрабатывать поля и делать из зерна хлеб, пока его не убил родной брат Сет, ставший правителем страны мертвых.
Другое божество, которое включают в ритуалы Мабона, – Персефона, возвращающаяся в день осеннего равноденствия в Подземный мир. Ритуалы с ее участием в начале осени помогают нам подготовиться к Самайну и грядущим изменениям. Популярностью пользуется и кельто-ирландский Дагда – сельскохозяйственное божество, бог изобилия, что, несомненно, уместно на самом большом празднике урожая ведьм.