Уже на протяжении многих лет ведутся дискуссии о том, чтобы отказаться от терминов Верховная Жрица и Верховный Жрец и заменить их чем-нибудь вроде священнослужителя, но, на мой вкус, это слишком отстраненно. А в феминистской неоязыческой традиции всех называют Верховными Жрицами: там нет никаких Верховных Жрецов, что тоже перекос. Я знаю, что в некоторых традициях вместо священнослужителя используют термин преподобный, и если всех это устраивает, прекрасно. (Мне кажется, это звучит слишком по-христиански.) Самое главное – применять термины, которые нравятся и вам, и тем, с кем практикуете.
Я считаю, что лучше, когда в проведении ритуала задействовано как можно больше участников, поэтому обычно, кроме Верховной Жрицы и Верховного Жреца, у меня есть специальные люди, создающие круг и вызывающие стражей четвертей. Как правило, они помогают и другими способами: могут говорить какие-то слова во время сложных ритуалов или раздавать пироги и эль. Конечно, это не означает, что вы должны проводить свои ритуалы именно так. Иногда одному или двум ведущим приходится выполнять практически всю работу во время церемонии.
В этой книге при описании ритуалов некоторые моменты просто опущены. Так, во многих ковенах и группах в конце заявления о намерении, обращений и других форм магической работы принято произносить определенные стандартные фразы. К ним относятся, например, «Будьте благословенны», «Да будет так», «Слава тебе! И прощай!», но в этой книге инструкции произносить такие фразы не даются. Это дело каждой группы или ковена, поэтому включать в описания ритуалов такие вещи мне показалось излишним. То же самое касается инструкций по поводу раздачи пирогов и эля. Я считаю, что тут нет ничего сложного: все могут сами решить, как организовать в своей группе эту часть. В моем ковене, например, мы все пьем из одной чаши. В других группах, наверное, делают по-другому.
Такое же отношение у меня к тому, использовать или нет свечи во время ритуала. Я знаю людей, которые считают обязательным зажигать свечи в каждой четверти и для каждого вызываемого божества. В своей практике я отошел от этого, особенно когда провожу ритуал под открытым небом. Если специфика ритуала этого не требует, я не придаю большого значения зажиганию свечей. Это можно делать, а можно и не делать – это не обязательное условие ведьмовского ритуала. Включайте в практику свечи, когда считаете это нужным и когда уверены, что они будут хорошо гореть.
Многие ковены используют песни или специальные песнопения, но пытаться передать на печатных страницах музыкальную специфику трудно, а в эпоху YouTube, наверное, и не нужно. Если хотите, добавьте в свой ритуал песни, песнопения или музыкальные формы вызова стражей четвертей и создания круга! Это более чем приемлемо. У меня просто не было возможности уделить этому внимание.