и «Апологией против Мухаммада» (от последней сохранилось лишь несколько фрагментов).
[109]Власти ответили репрессиями; в тюрьму попали Спераиндео и Евлогий, пресвитер церкви св. Зоила. а с 858 г. – избранный епископ Толедо, выдающийся церковный писатель. Помимо небольшого сборника писем, ему принадлежит: «Памятная книга святых» (Меmогіаlе sanctorum), «Свидетельство мученичества» (Documentum martyriale) и «Апология мучеников» (Liber apologeticus martyrum)[110]. Выпущенный в 851 r., он был снова схвачен в 859 г. за попытку спрятать Леокрицию, дочь родителей-мусульман. Судом самого эмира он был приговорен к смертной казни.
Одним из наиболее видных сподвижников Евлогия стал его ученик и друг, мирянин Павел Альвар, поэт, писатель, богослов и подвижник. Тяжело больной, прикованный к постели, он не смог быть непосредственным участником движения, но именно его труды стали главным источником по истории «добровольных мученичеств», значимым средством христианской пропаганды. Им были созданы «Житие св. Евлогия», «Исповедание Альвара», содержавшее изложение целей движения, трактат на темы христианской морали «Светоносный пример», а также обширную книгу писем (всего их 20), вобравших в себя размышления Павла над ключевыми вопросами христианского богословия; завершает корпус небольшая книга стихов.[111]
Одновременно с Евлогием из-за защиты мучеников в 851 г. в заключении оказался Савл Кордовский, в 850–861 гг. занимавший епископскую кафедру в столице эмирата. Однако впоследствии он смягчил свою позицию и активно участвовал в подготовке и проведении Кордовского собора 852 г., который вынес половинчатое решение, не осуждавшее, но и не поддерживавшее «добровольных мучеников».
Акции не прекращались до конца 850-х гг., несмотря на попытки нового эмира Мухаммада I договориться с христианскими епископами, которые собрались по его приказанию в 852 г. Прозвучавший призыв прекратить мученичества не был услышан. Движение продолжалось. К 859 г. число мучеников достигло почти 50 человек. Впоследствии все «добровольные мученики» были канонизированы: помимо Евлогия, Альвара и Спераиндео, к лику святых были причислены мученики Исаак, Перфект, Адольф, Алодия, Аматор, Анастасий, Аргимир, Флора, Мария и др. Их подвиг навсегда остался одним из наиболее значимых эпизодов истории Испанской Церкви. Однако не менее важной частью наследия движения «добровольных мученичеств» являются идеи, отраженные в их сочинениях. Евлогий Кордовский, Павел Альвар и их общий учитель Спераиндео стали первыми христианскими интеллектуалами, вступившими в систематическую полемику с исламом, что и определило их место в истории христианского богословия.