Скорые помощники в болезнях : О святых старцах, подвижниках благочестия и духовниках XIX–XX веков (Рожнева (сост.)) - страница 90
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) — один из ярчайших архипастырей в истории Церкви XX века. Богослов, историк, публицист, он был также подвижником, молитвенником, мудрым духовником, стяжал дары духовного рассуждения, пламенной веры и любви Христовой. Отошел ко Господу 2 ноября.
«От многих моих грехов немоществует тело»
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) замечал: «Здравие телесное зависит только от воли Божией. Правда, мы тоже вносим свою лепту в немощи наши, не зря же говорится: “От многих моих грехов немоществует тело”. Поэтому загляни в свое сердце, в душу — нет ли там каких-либо страстей, которые отражаются на твоем телесном организме, расслабляют его».
«Болезни — наши спутники на Божием пути»
Владыка Иоанн напоминал духовным чадам: «Болезни — наши спутники на Божием пути. Слава Тебе, Господи, что болезнями врачуешь нас и предохраняешь от падений».
Великодушно переносить телесные болезни
Он же наставлял: «Если же дух бодр, плоть немощна (Мф. 26, 41) — понимай это правильно. Значит, таким образом на тебе проявляется воля Божия, чтобы ты в болезнях своих славил Господа и подавал бы добрый пример в том, как великодушно нужно переносить те или иные телесные болезни».
Болезни телесные и душевные
В одной из проповедей митрополит Иоанн говорил: «Как мы поступаем, возлюбленные братья и сестры, когда нам случается заболеть? Срочно прибегаем к врачебным средствам, прислушиваемся к разным мнениям, не знает ли кто какого лекарства, помимо того, что указывают нам врачи? Пьем всякие средства: и горечи, и кислоты, и всякую, грубо выражаясь, дрянь. И все это для того, чтобы исцелить свои телесные немощи. Вот сколько мы прилагаем забот о тленном теле!
А когда у нас болит душа, причем болит, как говорится, хронически, так, что эта болезнь может обернуться вечной гибелью, может привести нас к отчуждению от Бога, — то в этом случае мы проявляем поразительную беспечность и нерадивость. Болит душа, ну и ладно, думаем мы, пусть себе болит. Если кто-либо из нас одержим, допустим, страстью гнева — он и не думает сдерживать свой язык от злословия. Болеет ли кто гордостью — опять нерадение, опять мы, как говорится, задираем нос, чтобы не воспринять благих наставлений. И не печалимся о том, какими же способами врачевать наши духовные раны».
Нужно радеть о духовном врачевании
«А между тем средств врачевания очень много, — добавляет владыка. — Если мы откроем Евангелие, или послание апостольское, или творения святых отцов, то увидим, что там на каждой странице даны нам рецепты. Бери, пользуйся этими средствами, врачуйся! Нет, все нам как-то недосуг, не до души, мы словно и не желаем, чтобы исцелялись наши раны.