Целомудрие миролюбия. Книга вторая. Перводевственник (Козлов) - страница 35

Часто упоминается слово в наше время, которое обозначает единение народностей всей земли чем-то общим, сие слово – глобализация, может быть сие единение связано с преуспеянием одной какой-либо власти, либо под сим словом скрывается модель всемирного благополучия. На самом же деле догадки бессмысленны, ибо единение людей во Христе уже свершилось, оно распространяется по всей Вселенной. Оказывается мы уже один избранный народ – христиане, у нас один властитель и учитель – Иисус Христос. Спрашивается для чего ещё придумывать иные причины для человеческого единства? Здесь то и вступает вражья сила, придумывает некое гуманное общество, в котором уже не будет разобщенности на почве религиозности или расовой принадлежности, потому ученые вознамерились объединить мир наукой и техническим прорывом. Что видно из всего перечисленного, есть только одно истинное единение – христианство, и есть ложное единение, в котором уничтожается всё истинное, заменяется суррогатным. Христианство есть единственная божественная модель мироустройства, в котором торжествует любовь и добро. Для христиан существует лишь одно реальное царство – Царство Небесное, всё иное прах земной и пыль веков. И вот, рождается человек в государстве земном, становится христианином, впоследствии умудряясь в вере, приходит к отвержению всякого насилия, что является отрицанием воинской повинности и призывного рабства, отказывается защищать что-либо и кого-либо насилием. Вдобавок избирая между честным супружеством, монашеской жизнью, и девственным безбрачием в миру, избирает третий путь. Сохраняет тем самым девство своё, посему, будучи бездетным, не умножает население страны, что не нравится обществу. Будучи свободным художником и не мене свободным мыслителем, он не трудоустроен, посему имея малый доход, не платит налоги, которые государство всё равно употребит во зло, направит на создание, преумножение и совершенствование орудий убийств и войска. Именно таковым христианином и является Миролюбов. Своею жизнью он словно спрашивает у государства – нужен ли я тебе такой, нужен ли тебе христианин? А государство отвечает ему – такие как ты, мне не нужны, вредны, бесполезны. Такова правда жизни, стране нужны выгоды, государству нужны государственные псевдо христиане, а обществу нужна сохранность языческих традиций, общество которое славит насильников и убийц, блудников и прелюбодеев, за то, что те защищают страну насилием, за то, что утрачивают девство свое, и вне брака зачинают в блудном сожительстве детей. Оное общественное сознание явно не христианское, оно как было языческим, таковым и осталось, потому-то принять в себя таких моралистов индивидуалистов как Миролюбов, не способно. Всё будет оставаться прежним, покуда оное языческое общество не преобразится в истинное христианское братство.