Владимир Набоков со своей «Лолитой» был, поначалу, отвергаем и не читаем. А потом вдруг все прозрели. Появились большие тиражи, и автор стал очень богатым человеком. Люди себе позволили хотя бы читать непривычную эротическую литературу. Моя "Ева" тоже будет осуждаема, но до поры, а потом ещё станет настольной книгой для «старичков 60+».
Достиг и я
Восьмидесятилетья.
Что это так, не верится, ей-Богу!
Не уж-то это я
Так много жил на свете,
Не уж-то долго так
Топтал и я дорогу.
Года – они летели и летят,
Несутся вдаль
И мудрость нашу множат.
Года мои -
Меня пусть не тревожат:
А их полёт пусть будет -
Просто сменой дат.
В зените лет
Не стоит унывать,
Грустить о времени,
Задумываться даже.
Как прежде, надо жить,
Надеяться и ждать,
Стремиться к цели
И любить отважно.
Мне дороги сейчас
Раздумья и томленье,
Когда они
Мечтой озарены -
Таинственные,
Светлые мгновенья,
Божественная радость
Новизны.
Не надо спешить в Загробную армию. Успеешь наслужиться и там – в Вечном «небытие».
Страсть
От «страсти» никуда не денешься. У животных она проявляется в периоды размножения, а человеку она дана на повседневную «радость» и «страдания».
Церковники запрещают «рукоблудство», то есть самостимуляцию, а как быть людям, оказавшимся в «заключении» или на армейской службе, или в местах вынужденного одиночества? Не утолённая интимная страсть может перейти в жестокую агрессию. А сознательное аскетическое воздержание может привести к физиологическому отмиранию органов зачатия.
Французский просветитель 18–того века Жан Жак Руссо написал книгу «Исповедь». Суть его исповеди сводится к тому, что он в период отрочества мучился от наплывающей страсти, и вынужденно, без чьих бы то ни было советов, стал заниматься «рукоблудством». И так ему это понравилось, что он совершал это действо до глубокой старости, несмотря на то, что бывал в гражданских браках.
Другой просветитель, его современник – энциклопедист Дени Дидро в книге «Монахиня» описывал то, как монашки, обуреваемые экзальтированной страстью, идеализируя Иисуса Христа и других святых, изображённых на скульптурных барельефах, скрытно прикасались губами к их интимным местам во время служебных молитв.
Наш современник Андрон Канчаловский в своём интервью рассказал корреспонденту, как его знаменитый отец спросил его напрямую, когда он был ещё отроком: «Ну что, дрочишь, небось, или как?..» и поняв по испуганному лицу сына, что это происходит, отвёл его к зрелой женщине, которая на собственном примере научила его справляться с необузданной страстью.
Константин Симонов писал:
«В двенадцать лет,