– И пошли войны.
– Да-да, войны за передел. Спрашивается, откуда так много вооруженных по всем правилам боевой подготовки бандитов стало? Гранаты. Расстрелы, взрывы и это все по-военному. А нам лапшу на уши эти военные повесили. Только не верю я, чтобы военные пошли в услужение к бандитам. Что-то в этом не так. Такое ощущение, что бандитов в тюрьмах готовили к военным операциям.
– Да к гопничеству население готовили.
– Не население, а молодёжь. Что такое гопничество? Это – бедность и убогость запросов, выражающееся, в том числе, и в языке. А какой язык у этих гопников? Примитив! Если взять наше поколение. Поколение ВИА, культуры, это высоко эстетически подготовленные инженеры, работники культуры. Они средневековую поэзию читали, гонялись за книгами. Выуживая из неё, что-то интересное для своей самодеятельности. А сейчас ночной клуб с наркотой, качалка в лучшем случае. А девушки к денежному в постель, чтобы он им подарки дорогие делал и возил в Европы на показ в качестве манекена, и их это устраивает, примитив запросов. И лексика у них типична зоновская: тёлка, пацан, братан, базарить, тормозить…
– А это, слышали, про квадрат Малевича? Его просветили под рентгеном, и оказалось там просто закрашенные негры в тёмной пещере. А ведь, сколько десятилетий выдавили за авангард! Где наш художник? Что он по этому поводу скажет?!
Разговор ещё шёл бы долго, если ни появились гастролёры. Они привезли заработок, их стали поить чаем и после спать, что бы утром взяться за репетицию. Гастроль очень удачной оказалась, местные ребята их проводили приличными дорогами, они развешали афиши за пару дней. Гастролёры, так обзывали тех, кто разъезжал на автомобилях по сёлам Землянки, Китунькино, Порзова, Генералово, Елшанка. Отработали всё по-честному пара часов, живой звук. Приняли хорошо, оценили труд.
– Народ набрался и даже городские гостящие родственники, дети и внуки пришли, – рассказывали гастролёры.
Участники музыкального мероприятия собирались, постепенно подъезжали новые ребята. Местные пацаны трудились добровольцами идеи и помогали Силе. Его жена Снежана Отобальдовна не раз сама возвращалась из райцентра Лопаткино и, завидев какого-нибудь молодого человека с кофром и футляром из-под музыкального инструмента, просила водителя остановиться, чтобы уточнить, не в Дубровское ли он направляется на Джем сейшен. Получив утвердительный ответ, указывала направление, они с водителем брали кое-что из вещей и, подбодрив, созванивалась с мужем, чтобы он координировал действия на очередном участке его затеи. Тех, кто ехал из Саратова, встречали ребята одной группы. Те, кто из Самары, Воронежа или из Нижнего Новгорода добирались, доезжали до райцентра, а там их подхватывали другие, выводили на окраину села, указывали дорогу и они должны были идти пешком. По дороге их встречали у костра с чаем и лепёшками, потом им показывали путь дальше. Инструмент и костюм несли с собой, а если кто-то захватил что-то другое, то ребята обязательно подвозили.