Конвенционная, соглашательская, сексологическая мораль пятидесятых, сформированная ещё в сороковых, была одной из самых уродливых за все семьдесят лет существования советской власти. В середине сороковых, после войны, осталось множество одиноких женщин. Те, к кому судьба была милостива и кто дождался мужа с фронта, понимали, каким ценным, но ненадёжным богатством - спутником жизни - они обладают. И, конечно, пытались всеми силами сохранить своё сокровище возле себя. В одиночку это было трудно. Вот тогда-то и возникали беспрецедентные по своей жестокости собрания, на которых вызывалась незамужняя, но беременная женщина и где происходили безобразные сцены допроса на тему: "Как посмела и кто отец?". Отголоски этого вопиющего нарушения прав женщин иметь ребёнка тогда, когда она этого захочет, и от того партнёра, которого она выбрала, донеслись и до шестидесятых годов.
Семидесятые годы предложили нашему обществу другую крайность. Пришедшее к нам с некоторым опозданием движение хиппи, детей, восставших против морали родителей, породило феномен отравления свободой. Все принадлежали всем. Духовность выхолащивалась из интимных отношений, был провозглашён лозунг всеобщей ответственности за коллективное деяние, в том числе и за коллективное отцовство, что в конечном итоге породило безответственность и сиротство.
Чем же характеризуются взаимоотношения сегодняшних подростков с сексологической точки зрения? Как ни странно, модой на моногамность стремление к единопартнёрству. Кроме того, эротичность все больше феминизируется и маскулинизируется.
Здесь позволю себе пояснить следующее: сексуальные проявления имеют три стадии. Первая называется платонической и включает в себя намёки, взгляды, речевые формы общения. Эротическая стадия самая многоплановая. Масса предметов материальной культуры может быть отнесена к эротическим символам: запахи духов, модная одежда, возбуждающая музыка. Контакты между двумя людьми - объятия, поцелуи, ласки - тоже эротика. Третья стадия коитальная ("коитус" с латинского переводится как "соитие").
Не будем останавливаться на первой и третьей стадиях. Попробуем рассмотреть эротическую стадию и её взаимосвязь с педагогикой. Возьмём самое простое - моду. Сейчас в большинстве школ нет формы. Хорошо это или плохо? Наверное, все же хорошо. Если вспомнить классическую девичью форму, состоявшую из пропотевшего коричневого платья и перетягивающего диафрагму фартука, то отмена этих атрибутов явно пошла девочкам на пользу. Кстати, степень эротичности описанной модели была весьма высока: подчёркнутая талия, вздымающиеся при вдохе крылья фартука, кокетливо прикрывающие молочные железы старшеклассниц, беленькие воротнички, охватывающие нежные шейки. Всё это волновало сверстников мужского пола. И это хорошо! Здоровая эротика - необходимая часть эмоциональной жизни подростка. Синие костюмы, сменившие коричневые платья, были гигиеничнее - блузки можно менять. Школьная мода сегодняшнего дня определяется двумя принципами: "кто что достал" и "кто во что горазд".