Растворение эго, реализация истинного Я (Хокинс) - страница 44


Когда маленькое «я» растворяется в истинном Я, это переживается как великое расширение от ограниченного, преходящего и уязвимого – к бессмертной, бесконечной Всеобщности, выходящей за пределы всех миров и вселенных. Истинное Я не подвержено рождению или смерти, поскольку существует вне времени. Сокрытие истинного Я стало результатом ошибочной идентификации восприятия, представляющего всю Реальность.


Милость Божья безгранична и безусловна.


Жизнь порождается светом Божественности, который есть первичный Источник всего существования. В этом раскрытии сознание является агентом.


Жизнь – это сияние созданного Богом проявленного в качестве вселенной, выражаемой посредством эволюции. Мы являемся одновременно продуктом и свидетелем Творения как непрерывного, вечного процесса.


Бесконечная слава, величие и сила Божья были крайне недооценены и не поняты человеком. С заменой личностного «я» на истинное Я познается сила всемогущества. Это происходит благодаря тому факту, что твоим источником и реальностью является Бесконечное. Для Бога нет ограничений.


Источник любой жизни и любой формы, по необходимости, больше, чем его проявления, однако он ничем не отличается от них и ни в какой степени от них не отделен. Нет никакого концептуального артефакта разделения между Создателем и созданным. Как говорится в Писании, то, что есть, всегда было и всегда будет.


Бог – это абсолютная субъективность, которая лежит в основе существования и способности к осознанию. Бог находится за пределами времени, места или человеческих качеств.


В отличие от того, как Бога воспринимает эго, Абсолютная Реальность истинного Я – это проявление Бога в качестве самой сердцевины твоего существования. Любовь Присутствия сверхличностна и переживается как бесконечный покой, бесконечная безопасность и защищенность вечности, так что у страха нет воображаемого «конца». Бог Присутствия вселяет радость завершения. Любовь – это не «качество» Бога, а Его сущность.


Как бы ты ни называл Бога – «Рама», «Брахма» или «Аллах», на самом деле это не имеет значения – Бог не ограничен никакими позиционными или приписываемыми качествами. Точно так же, Бог не подлежит двойственности и/ или тому, что должно быть основой любого фаворитизма.


Истинное Я невидимо и не имеет характеристик, по которым его можно судить. У него нет описываемых качеств и Оно вообще не может быть описано с помощью каких-либо прилагательных. Истинное Я просто есть и находится за пределами глаголов, наречий и прилагательных. Оно даже ничего не «делает».