Эта жизнь — не наша, это — жизнь Бога. Мы принадлежим Богу, и Бог отвечает за нашу жизнь и за наше осуществление. Если происходит нечто в нашей жизни, что мы называем благом, — то это Бог в действии. А то, что мы называем злом, происходит с нами в соответствии с тем, в какой мере мы позволяем вмешаться слову «я»: я — Джон, я — Мэри. Пусть в нас не будет ни осуждения, ни похвалы, ни гнета ответственности. Когда появляется чувство ответственности, давайте не позволим этому человеческому ощущению «я» заявить о себе, сказав: «Как же я сделаю это? Что я буду делать? У меня не хватит сил, у меня не хватит денег». Иисус не позволил вмешаться этому ощущению «я», когда Он был призван накормить пять тысяч человек. Он признал, что Сам от себя не может сделать ничего. В процессе чтения, изучения и медитации мы развиваем такое состояние сознания, которое признает Отца внутри нас единственным «деятелем» и единственным существующим «деянием». Вместе с тем, мы прокладываем путь для подлинного переживания Бога, — мы более не живем своей собственной жизнью: Бог живет Своей жизнью через нас. А нам остается только успокоиться и освободиться от напряжения. Это подобно тому, как будто мы, стоя у себя за спиной и выглядывая из-за собственного плеча, — видим в самих себе раскрывающегося Бога. Мы становимся зрителями [beholder], наблюдающими Бога и Его деяния, — и всякое ощущение ответственности покидает нас.
Мы начинаем день с ощущения ожидания той работы, которую Отец сегодня приготовил нам, и когда работа уже дана, мы с улыбкой вспоминаем, что Тот, кто дал нам работу, и совершит ее. И целый день наполняется радостью, когда мы видим то, как через нашу индивидуальную жизнь раскрывается слава Отца.
Мы становимся свидетелями того, как Бог проявляется в качестве нас. Ну, а как же все те, с кем мы встречаемся каждый день? Они представляют собой нашу конечную [ограниченную] идею Бога. Но, в действительности, все, что есть, — это Бог, проявленный как Сын: Отец и Сын — одно, Бог — Невидимое, и Дитя — видимое. Видеть это — значит уметь жить как зритель [свидетель], наблюдающий Бога: Бога, исполняющего работу, данную нам, Бога, как божественный закон порядка[74]. Когда такое понимание вносится в семейные отношения, в отношения финансовые и трудовые в каком-то сообществе, — тогда этот закон порядка открывает перед нами вечную гармонию.
Следить за тем, чтобы мы были благодарны друг другу и сотрудничали друг с другом, является Божественной ответственностью, потому что все это есть любовь, а любовь — от Бога, а не от человека. Человек — это всего лишь проводник для ее выражения, лишь инструмент для того, чтобы могла выразиться Божественная любовь. И мы не будем радоваться похвале или обижаться на какое-то осуждение, если движущей силой нашей жизни является Христос. Ведь тогда, если нас и хвалят, — то это хвалят Христа. А если Христа в нас неправильно поняли, то, вполне возможно, что Его могут и осудить. Но не существует никакого осуждения для человека, который знает, что именно Христос — один Христос — действует в нем. С любовью и мягкостью Христос может рассеять любое появившееся осуждение.