Мы зависим от мира и от людей до тех пор, пока ожидаем от мира и людей того, что должно прийти от Бога и что может прийти только от Бога. Наш страх и беспокойство по поводу того, достаточно ли у нас мудрости и понимания, чтобы исполнять свои обязанности, — рассеиваются, когда мы узнаем, что всем, существующим в нас, управляет не наша мудрость и понимание, а Божественная мудрость, Божественное понимание, справедливость и милость. Вся проблема обычно сводится к использованию и значению слов «я», «мне», «мое» — моя сила, моя мудрость или мое понимание, ваша признательность или ваша благодарность; и к тому, насколько мы можем постичь следующее:
Мне безразлично — благодарны ли мне, любят ли меня, справедливы ли ко мне. Я отвергаю все это. Я ищу любви, справедливости, признания и награды Самого Бога, в Боге и от Бога.
И в тот момент, когда у нас появляется такое отношение, мы свободны от мира.
Великий Учитель сказал: «Мое учение — не Мое, но Пославшего меня. Говорящий сам от себя ищет славы себе…» [Иоанн. 7:16,18]. Все учение заключается в том, что только Бог может вершить, только Бог может любить, только Бог может думать. Только Бог является исцеляющим, питающим и восполняющим, и только Бог может выразить мудрость и радость. Мы все можем делать через Бога, но ничего не можем сделать без Бога. Мы являемся проводниками, через которые и посредством которых проявляется Бог.
В конце концов, мы должны отказаться от личного ощущения самости с его тяжелым грузом ответственности и отдать бразды правления Божественному Присутствию. И сделать это надо прямо сейчас — в эту минуту. Все, что происходит, происходит сейчас. В это мгновение мы можем начать осознавать:
Только Бог действует в качестве моего бытия; только Бог действует в качестве любого другого человека на поверхности земли. Я позволяю каждому в моей жизни быть свободным. Я освобождаюсь сам, и теперь только от Бога я ожидаю всего того, чего прежде я ожидал от человека.
В этом — тайна жизни.
В этом тайна первой заповеди. Только Бог является могуществом: никогда не поклоняйся миру следствий[75] — поклоняйся только Богу. «Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его: ибо что он значит?» [Ис. 2:22]. Прекратите верить в князей. Дать нам Царство является благоволением Отца. Почему же тогда мы должны ждать этого от человека? Почему мы должны надеяться на человека в том, что благоволит дать нам Отец? Почему мы надеемся на родителей, детей, соседей или друзей, если всегда закон нашего осуществления — Я есть