Не существует какого-то Божественного чуда, кроме того чуда, проявляющегося вовне, когда мы живем в единстве с Богом. Это и есть чудо. Интеллектуальное знание об истине не гарантирует того, что эта истина проявится в действии: но когда истина просачивается из ума в сердце, то наступает владычество Духа и царствие любви. Буква истины служит нам напоминанием о том, чтобы мы вошли во внутреннюю жизнь этой истины, в ее суть. Однако порою ощущение отделенности себя от Бога становится очень сильным, и истина начинает казаться совсем далекой. Тогда мы должны сесть и, начав разговор с самим собою, сознательно вернуть себя к мыслям о том, что Господь является могуществом внутри нас самих:
Чего я ищу? Какого-то бога где-то вдалеке от себя? Но Бог на Своих небесах, и в мире все в порядке. Бог всегда занят своим делом, а сын Бога занят делом Отца.
К чему я стремлюсь? К мифическому Богу на небесах? К статуе? Кумиру? Ищу ли кого-то, чтобы они повлияли на Бога ради меня? Нет. Я и Отец — одно, и только в своем единстве с Богом я могу иметь тот покой, которого желаю. Только в осуществлении этого единства, этой любви, которая существует между Богом и Сыном Бога, и между Сыном Бога и Богом, — и изливается любовь. Только в постижении того, что мой небесный Отец ближе ко мне, чем дыхание, и ближе, чем руки и стопы; и что Его величайшее благоволение — дать мне Царство, — и изливается любовь: та любовь, которая кажется изливающейся от меня к Богу, и от Бога ко мне, но которая, на самом деле, является взаимодействием внутри целостности моего бытия, когда я постиг свое единство с Отцом.
Учитель говорил, что человеческие существа сами сделать ничего не могут, но когда они воссоединены с Отцом внутри них самих, и когда их уже не два, а одно — тогда они могут сделать все, и они становятся вечными и бессмертными Сыновьями Бога. Когда на нас Дух Бога, и Он пребывает в нас, тогда мы — Сыновья Бога. А кто может осуществить это для нас, кроме нас самих? Нам был дан способ, и этот способ — молитва и медитация. Это именно та просветленная сила молитвы, которой Илия учил Елисея: «Взгляни и посмотри, сможешь ли ты узреть меня на облаке… Подними глаза твои на горы, из которых исходит помощь… Узри царство Бога внутри себя».
Елисей стремился унаследовать плащ Ильи. Он хотел быть великим пророком. Он хотел обладать этой мантией сознания Христа. И когда Илья был готов подняться в высшее состояние сознания, Елисей попросил его только об одном: «Дух, который в тебе, пусть будет вдвойне на мне» [4Цар. 2:9], — чтобы плащ Ильи был дан ему. Но Илия, будучи одной из самых просветленных душ в то время, знал, что он не может просто так дать свой плащ Елисею: Елисей должен заслужить его — быть достойным его и готовым к нему. И он сказал ему как: «Трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь — не будет; то есть, когда я скроюсь из вида, если ты узришь меня таковым, каков я есмь, поднимающимся на облаке, тогда плащ мой упадет на плечи твои» [4Цар. 2:10].