Сквернословы большие невежи: они не уважают чести и стыдливости других, особенно детей и женщин. Они и не думают, каково переносить или слышать непотребные ругательства женщинам честным и целомудренным. А дети...
Пусть знают сквернословы, что они прямо грешат против 7-й заповеди; что тотчас после смерти человека, когда душа подвергается суду и истязанию от злых духов на мытарствах, первым мытарством, как учит Святая Церковь, бывает для нее празднословие и с ним сквернословие. Каково тогда будет сквернословам?!
А вот и пример из писаний святых отцов, который самым разительным образом показывает, как велик грех сквернословия и как строго Господь наказывает за него.
В городе Риме один человек имел пятилетнего сына, которого, любя неразумно, воспитывал очень слабо без всякого наказания. Избалованное дитя научилось, между прочим, скверным и хульным словам. Бывало, чуть что-нибудь не по нем, ребенок тотчас начнет сквернословить и не только людей, но нередко и величие Божие, и святые иконы, и священные вещи дерзал оскорблять бесстыдным словом.
Случилось, что во время мора ребенок тот разболелся до смерти, и когда отец держал его на руках своих, бесы пришли взять окаянную душу ругателя. Ребенок, увидев бесов, затрепетал от страха, закрывал глаза, старался укрыться на груди отца от ужасного видения и кричал: «Отними меня, батюшка, отними от них!»
Отец, видя сына, трепещущего от страха, спросил: «Что же ты видишь, дитя мое?» Ребенок отвечал: «Какие-то черные люди пришли и хотят взять меня». Сказав это, ребенок, по обыкновению, начал произносить нечистые слова и тотчас же умер.
Вот так, братия, и пятилетний ребенок, не имевший еще хорошего правильного рассудка, а сквернословивший больше по навыку, сделался жертвой смерти и достоянием бесов!
Что же будет за сквернословие с совершеннолетними, которые могут различать добро от зла, знают требования Закона Божия и чувствуют обличение совести? Бывало много случаев, что Бог поражал язык сквернословов онемением.
Из сказанного, кажется, уже достаточно видно, как велик грех сквернословия или брань скверными словами. «Что же делать-то, ведь это привычка!» — скажут некоторые. Да, так многие говорят о своем сквернословии. Но, подумайте, христиане, разве это оправдание извиняет сколько-нибудь порок сквернословия?
Разве дурное дело перестанет быть дурным оттого, что оно вошло в привычку? Напротив, это-то и худо, что срамословие у иных обратилось в привычку.
Другие скажут: «Сквернословие у иных из нас и за брань не считается». Знаем, что и это у нас говорят в оправдание.